弟子規(guī)

　　《弟子規(guī)》語(yǔ)言淺顯易懂，故而此次整理沒(méi)有再作注釋，僅是作了簡(jiǎn)要的解說(shuō)，并依據(jù)通行本怍了必要的?？??！兜茏勇殹肥菑那骞饩w初年浙江書(shū)局輯刊的《二十二子》所收唐房玄齡注、明劉續(xù)增注《管子》一書(shū)摘出的；《小兒語(yǔ)》、《續(xù)小兒語(yǔ)》則是依據(jù)商務(wù)印書(shū)館出版的“叢書(shū)集成初編”所收藝海珠塵本進(jìn)行整理的，各書(shū)前的引語(yǔ)和臨桂陳宏謀的簡(jiǎn)要評(píng)介一并收入；《好人歌》是從清張伯行的《養(yǎng)正類編》卷十三輯出；《朱子治家格言》依據(jù)的是清康熙問(wèn)石成金的《家訓(xùn)鈔》所收《朱夫子治家要法》，并據(jù)通行本作了必要訂正。為與本書(shū)正文《弟子規(guī)》有所區(qū)別，根據(jù)附錄各書(shū)實(shí)際情況，對(duì)附錄部分僅作了簡(jiǎn)略的注釋，沒(méi)有再作解說(shuō)。本書(shū)所收六種啟蒙教育讀物，有的比較淺顯，有的較為艱澀，有的是散文體，有的是韻文體，思想內(nèi)容也是精華與糟粕并存。其中那些教育兒童孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、誠(chéng)信守責(zé)、修身養(yǎng)性、熱受生活、努力學(xué)習(xí)、積極向上的內(nèi)容，不論過(guò)去現(xiàn)在還是將來(lái)，其積極意義和文化價(jià)值都是應(yīng)該肯定的。當(dāng)然，這些著作中的封建糟粕也顯而易見(jiàn)，譬如宣揚(yáng)愚忠、愚孝，教導(dǎo)人們“休說(shuō)前人長(zhǎng)短，自家背后有眼”，告誡人們“人有短，切莫揭。人有私，切莫說(shuō)”，皆屬明哲保身之語(yǔ)，消極意義十分明顯。這些內(nèi)容，也是家長(zhǎng)在教育子女時(shí)應(yīng)該注意并加以必要說(shuō)明的。

暫缺《弟子規(guī)》作者簡(jiǎn)介