開放的國(guó)際社會(huì)：國(guó)際關(guān)系研究中的英國(guó)學(xué)派

序
上編 英國(guó)學(xué)派：回顧與批評(píng)
導(dǎo) 論 英國(guó)學(xué)派的傳統(tǒng)與變遷
一、何謂英國(guó)學(xué)派
二、思想方法與研究途徑
三、理論視域與研究議題
四、倫理內(nèi)涵與價(jià)值取向
五、意義、局限與前景
第一章 國(guó)際關(guān)系思想傳統(tǒng)與國(guó)際社會(huì)理論
一、理性主義的基底
二、理性的現(xiàn)實(shí)主義
三、革命主義的傾向
四、結(jié)語(yǔ)
第二章 英國(guó)學(xué)派的國(guó)際倫理取向
一、格勞秀斯理性主義國(guó)際倫理傳統(tǒng)的“修正派”
二、多元主義與普遍主義的內(nèi)在張力
三、對(duì)國(guó)際倫理困境的非完美主義立場(chǎng)
四、結(jié)語(yǔ)
第三章 英國(guó)學(xué)派的研究方法及其演變
一、英國(guó)學(xué)派的基本研究方法
二、從歷史神學(xué)方法向比較史學(xué)方法的轉(zhuǎn)變
三、從哲學(xué)方法向社會(huì)科學(xué)方法的轉(zhuǎn)向
四、走向批判理論與后現(xiàn)代主義等多元方法的嘗試
五、結(jié)語(yǔ)
第四章 英國(guó)學(xué)派與建構(gòu)主義之比較
一、理論內(nèi)容
二、范式、方法和風(fēng)格
三、對(duì)未來(lái)國(guó)際關(guān)系的展望
四、結(jié)語(yǔ)
第五章 赫伯特·巴特菲爾德：基督教、歷史與國(guó)際政治
一、基督教現(xiàn)實(shí)主義及其特征
二、安全困境的制約因素
三、國(guó)際政治中的道德
四、結(jié)語(yǔ)
第六章 馬丁·懷特：權(quán)力政治、國(guó)家體系和思想傳統(tǒng)
一、權(quán)力政治及其含義
二、對(duì)國(guó)家體系和思想傳統(tǒng)的歷史考察
三、國(guó)際關(guān)系中的倫理
四、結(jié)語(yǔ)
第七章 赫德利·布爾：國(guó)際社會(huì)及其機(jī)理
一、國(guó)際社會(huì)及其特征
二、國(guó)際社會(huì)秩序之維持
三、國(guó)際關(guān)系中的正義
四、結(jié)語(yǔ)
第八章 約翰·文森特：主權(quán)、人權(quán)與人道主義干涉
一、現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)的“統(tǒng)一性”
二、國(guó)家主權(quán)與普遍人權(quán)
三、人權(quán)與人道主義干涉
四、國(guó)際社會(huì)中的秩序與正義
第九章 巴里·布贊：從國(guó)際社會(huì)邁向世界社會(huì)
一、英國(guó)學(xué)派的傳統(tǒng)理論模式
二、重塑英國(guó)學(xué)派的緣起
三、對(duì)英國(guó)學(xué)派的四次思想重塑
四、重塑英國(guó)學(xué)派之后的“未來(lái)研究議程”
五、結(jié)語(yǔ)
下編 英國(guó)學(xué)派：文本精粹
第十章 國(guó)際關(guān)系思想傳統(tǒng)
一、三大傳統(tǒng)
二、國(guó)際關(guān)系思想傳統(tǒng)和經(jīng)典理論
第十一章國(guó)際關(guān)系理論方法
一、為什么沒有國(guó)際理論
二、國(guó)際理論的經(jīng)典方法
三、從國(guó)際體系到國(guó)際社會(huì)：結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義、
體制理論與英國(guó)學(xué)派
四、關(guān)于國(guó)際社會(huì)的新思考
第十二章 國(guó)際體系和國(guó)際社會(huì)
一、均勢(shì)
二、新外交與舊外交
三、格勞秀斯式的國(guó)際社會(huì)概念
四、無(wú)政府社會(huì)和國(guó)際社會(huì)秩序
五、歐洲國(guó)際社會(huì)及其擴(kuò)展
第十三章 國(guó)際關(guān)系的倫理維度
一、道德與國(guó)際秩序
二、國(guó)際關(guān)系中的西方價(jià)值觀
三、國(guó)際關(guān)系中的正義概念
四、人權(quán)與國(guó)際關(guān)系理論
五、人道主義干涉與國(guó)際社會(huì)
參考文獻(xiàn)
索 引
后 記