當(dāng)代新儒學(xué)

前言
創(chuàng)新中華文化的光輝典范
　要“立志” 要“有理想”——學(xué)習(xí)鄧小平同志關(guān)于青少年教育的理論
一 創(chuàng)建“當(dāng)代新儒學(xué)’’
　1 基本觀點(diǎn)和理論框架
　　順應(yīng)時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)建“當(dāng)代新儒學(xué)”
　　儒學(xué)與21世紀(jì)中國(guó)——構(gòu)建、發(fā)展“當(dāng)代新儒學(xué)”(《儒學(xué)與21世紀(jì)中國(guó)》序)
　　“創(chuàng)新儒學(xué)”的回顧和展望
　2 儒學(xué)的反思和時(shí)代召喚
　　儒學(xué)的反思和創(chuàng)新
　　儒學(xué)的不斷創(chuàng)新和自我改造——“親親”和“為公”結(jié)合的探索
　　修養(yǎng)要在“己”上下工夫
　　儒家思想和中國(guó)現(xiàn)代化
　　現(xiàn)代“社會(huì)病”的文化思考
　　為何少見(jiàn)“儒”字?
　3 “當(dāng)代新儒學(xué)”的部分內(nèi)容
　　努力實(shí)現(xiàn)儒家“德治”思想和現(xiàn)代“法治”的結(jié)合
　　“誠(chéng)信”文化民族之寶
　　發(fā)展具有中國(guó)特色的現(xiàn)代婚姻和家庭
　　弘揚(yáng)孔子的“忠恕之道”構(gòu)建當(dāng)代和諧婚姻、和諧家庭
　　創(chuàng)新中華“孝”文化推進(jìn)當(dāng)代老年工作
　　弘揚(yáng)儒家“孝”文化構(gòu)建中國(guó)特色和諧家庭、和諧社會(huì)
　　學(xué)習(xí)“是為了掙大錢(qián)、娶美女”嗎?
　　弘揚(yáng)儒家優(yōu)秀思想、文化培育青少年正確的人生觀——從少女未婚先孕說(shuō)起
　　弘揚(yáng)“儒商”精神為奔“小康” 振興中華作貢獻(xiàn)
　　結(jié)合中西優(yōu)秀文化塑造、培育上海城市精神
　　弘揚(yáng)、創(chuàng)新儒家文化構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧世界
　4 普及新儒學(xué)、讀經(jīng)方式探討
　　《論語(yǔ)》選讀教學(xué)大綱
　　中華傳統(tǒng)文化社區(qū)教育指導(dǎo)綱要
　　彌光《智慧小站——經(jīng)典文化讀本》讀后
二 傳統(tǒng)儒學(xué)
　1 原始儒學(xué)
　　孔子的思想淵源及其“仁”、“禮”觀
　　孔子開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)是“內(nèi)仁外圣”之學(xué)
　　儒家思想的“一以貫之”和當(dāng)代意義
　　孔、孟的社會(huì)、政治思想及其發(fā)展、蛻變
　　評(píng)儒家的“直、義”思想和精神
　　孔子的史學(xué)思想——兼評(píng)“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼”等觀點(diǎn)
　　曾子的思想風(fēng)貌——兼談“武城”非“南武城”之省
　2 秦漢儒學(xué)
　　科學(xué)總結(jié)結(jié)合創(chuàng)新發(fā)展我國(guó)民族的新文化——秦漢思想文化和華夏民族傳統(tǒng)學(xué)術(shù)討論會(huì)開(kāi)幕詞（《秦漢文化和華夏傳統(tǒng)》代序）
　　漢代哲學(xué)的卓越發(fā)展及其歷史地位——人文、科學(xué)并興的文化傳統(tǒng)
　3 宋明儒學(xué)
　　被忽略的創(chuàng)新和貢獻(xiàn)——《宋明思想和中華文明》代序
　　宋代哲學(xué)的卓越創(chuàng)新——中印文化的碰撞、融合之果
　　程、朱的“新仁學(xué)”
　　為生民立命和“天人合一”哲學(xué)
　　宋代理學(xué)的啟蒙思想和中華文化特色
　4 儒學(xué)和婚姻、家庭
　　儒家思想和中國(guó)一夫一妻制家庭的形成
　　儒家的婚姻、家庭倫理思想及其演變、發(fā)展
　5 儒學(xué)和宗教
　　中國(guó)傳統(tǒng)文化和宗教
　　葛洪道教思想的人文性格
　　佛教與中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展
　　儒學(xué)和基督教的觀念區(qū)別及基督教在中國(guó)發(fā)展的前景
三 附錄
　《老子》關(guān)于“正、奇”的思想及其演變、發(fā)展
　名辯思潮是廢除和維護(hù)臧獲制的一場(chǎng)爭(zhēng)論
　秦俑主題試探
　學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詩(shī)詞的現(xiàn)代意義
致謝