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內(nèi)容簡介

　　什么是令近代以來中國知識精英最感困難的問題？我以為，首當(dāng)其沖的是歷史。這里的“歷史”并不一般歷史編纂學(xué)意義上的如何途述歷史事實，而是如何通過詮釋歷史來認(rèn)識當(dāng)下的現(xiàn)實，通過理解歷史來認(rèn)識我們自己。價值和歷史同樣都是人之所造，創(chuàng)造歷史的主體同時創(chuàng)造著價值。不過歷史可以說是創(chuàng)造活動本身，而價值使創(chuàng)造活動具備了超過單純經(jīng)驗的意義。從文明地平線下走出的人類，從來都生活在他們的價值世界之中，指向某種目的和意義的活動方才構(gòu)成歷史，才有理想的建構(gòu)和沖突、現(xiàn)實的幸福和痛苦。雖然我們無例外地受歷史和傳統(tǒng)的影響、甚至支配，但是只有某段歷史為我們所研究、欣賞、描寫和反思，才使我們自覺到歷史的價值。

作者簡介

　　高瑞泉：出生于江蘇無錫，高中畢業(yè)后到蘇北接受再教育八年有余。1982年入華東師范攻讀碩士、博士學(xué)位，畢業(yè)后留在母校哲學(xué)系工作至今。期間曾先后赴挪威卑爾根大學(xué)（1997）和美國斯坦福大學(xué)胡佛研究所（1999）從事合作研究?，F(xiàn)為華東師范大學(xué)終身教授、人文學(xué)院院長、華東師范大學(xué)現(xiàn)代思想文化研究所研究員、教育部全國高校哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員，有論著數(shù)種、論文多篇。

圖書目錄

自序
第一編傳統(tǒng)與變革
近代思潮與社會變遷
論社會思潮的研究方法
把握民族精神的主流
樂觀主義及其問題
中國近代哲學(xué)的悲觀主義
第二編意志、歷史與價值
龔自珍——近代唯意志論的先驅(qū)
譚嗣同“心力”說初探
章太炎“依自不依他”說評析
梁漱溟意志主義哲學(xué)構(gòu)架簡析
熊十力意志理論評述
魯迅的“意力主義”及其超越
郭沫若與茅盾：從自由意志到歷史必然
第三編重建意義世界
價值觀轉(zhuǎn)變：“繼往開來”如何可能
“天人之辯”的近代展開及其終結(jié)
“義利之辯”：魚和熊掌何以得兼
“群己之辯”與近代中國的價值觀變革
溝通功利主義與德性論的嘗試
走出后經(jīng)學(xué)時代
第四編中國的現(xiàn)代性
從學(xué)習(xí)型現(xiàn)代性到反復(fù)型現(xiàn)代性
現(xiàn)代性與中國文化精神的轉(zhuǎn)向
什么是“中國現(xiàn)代精神傳統(tǒng)”？
動力的追尋
論“進步”及其歷史
在進化論傳播的背后
創(chuàng)造與傳統(tǒng)
中國人觀念世界中的“競爭”
從“圣人”到“平民”
“天人合一”的現(xiàn)代詮釋