中國(guó)當(dāng)代宗教的社會(huì)學(xué)詮釋

序
一、當(dāng)代中國(guó)宗教的社會(huì)學(xué)研究取向
1．宗教研究的“文化一倫理一結(jié)構(gòu)”走向
2．從理論到經(jīng)驗(yàn)的宗教研究
3．宗教的社會(huì)學(xué)研究
4．中國(guó)宗教社會(huì)學(xué)研究
二、宗教變遷及其社會(huì)場(chǎng)域
1．當(dāng)代中國(guó)宗教的社會(huì)性及其研究方法
2．社會(huì)性與世俗性問(wèn)題
3．宗教“五性”、“七性”、社會(huì)性
4．宗教社會(huì)性的呈現(xiàn)形式
5．宗教社會(huì)性及其社會(huì)控制
三、宗教社會(huì)性及其表達(dá)
1．公共宗教：中國(guó)宗教的傳統(tǒng)形態(tài)
2．私人信仰：中國(guó)宗教的先天型社會(huì)缺失
3．內(nèi)部行政事務(wù)：宗教管理的單位特征
4．宗教團(tuán)體：中國(guó)宗教社會(huì)性的初步表達(dá)
5．活動(dòng)場(chǎng)所：中國(guó)宗教社會(huì)性的空間形態(tài)
6．宗教式合作團(tuán)體：宗教合法性及其社會(huì)性關(guān)聯(lián)
四、制度變遷與功能定位
1．研究的概念與方法
2．當(dāng)代中國(guó)宗教的制度安排
3．制度化的宗教活動(dòng)空間
4．作為社會(huì)團(tuán)體的宗教組織
5．預(yù)設(shè)在“第三部門(mén)”的宗教活動(dòng)空間
6．“民辦非企業(yè)”：新型的宗教活動(dòng)空間
7．宗教與社會(huì)界限的多元化
五、功能整合與職能分隔
1．問(wèn)題的提出
2．宗教與社會(huì)之間的區(qū)隔方法
3．宗教團(tuán)體、組織的基本構(gòu)成
4．當(dāng)代基督教教會(huì)組織及其結(jié)構(gòu)特征
5．教會(huì)組織的行動(dòng)邏輯
6．國(guó)家社會(huì)間的“合作團(tuán)體”
7．教會(huì)組織的合作功能
六、當(dāng)代中國(guó)佛教的制度變遷
1．A寺的簡(jiǎn)介及問(wèn)題的提出
2．當(dāng)代寺廟的制度安排
3．寺廟活動(dòng)的制度化形式
4．寺廟組織的運(yùn)作機(jī)制
5．寺廟經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的制度框架
6．制度變遷的認(rèn)知模式
7．社團(tuán)式運(yùn)作的科層組織
七、“禮儀之爭(zhēng)”的歷史痕跡
1．道明會(huì)教區(qū)的建立
2．從補(bǔ)儒批佛到佛耶共存
3．佛耶共契的“游戲規(guī)則”
4．從禮儀之爭(zhēng)到禮儀共生
5．宗教生活習(xí)俗化
6．生活中的再交涉
八、本色化與社會(huì)化
1．“利瑪竇規(guī)矩”的歷史延伸及其上?；浇躺鐣?huì)化的起點(diǎn)
2．作為公共社會(huì)組織的基督教教會(huì)
3．祛除“洋相”：中國(guó)化與社會(huì)化
九、神俗分界：天主教社會(huì)理念的制度表達(dá)
1．“教會(huì)”的法定概念
2．教會(huì)組織的法人形態(tài)
3．以神俗分割為中心的社會(huì)理念
4．制度宗教及其社會(huì)實(shí)踐意義
十、屬性與身份的社會(huì)性整合
1．現(xiàn)代公民的屬性與身份
2．作為另一種社會(huì)化的宗教、民族認(rèn)同方式
3．宗教民族主義的現(xiàn)代構(gòu)成
4．民族、宗教、國(guó)家間的認(rèn)同特征
5．宗教、民族資源的社會(huì)化整合路徑
十一、宗教資源的制度整合路徑
1．問(wèn)題的提出
2．宗教和諧及其資源的制度整合
3．宗教制度：宗教進(jìn)入和諧社會(huì)構(gòu)建過(guò)程的準(zhǔn)人機(jī)制
4．從“制度宗教”到“宗教制度”的變遷
5．作為“局部秩序”的宗教制度
十二、宗教合法性及其獲得方式
1．宗教合法性概念
2．政教分離與宗教合法性的基本構(gòu)成
3．宗教法人與宗教合法性的制度化
4．宗教間的平等與宗教合法性的社會(huì)形式
5．宗教合法性的強(qiáng)制程序
跋
后記