高氏兄弟（1985-2005）

　　高氏兄弟的作品，在其文化針對(duì)性和具體的題材上，可以明確地指認(rèn)為是中國(guó)的一種“都市藝術(shù)”，即以都市的生存狀態(tài)和價(jià)值取向?yàn)楸尘?，以行為、攝影等多媒介的方式對(duì)中國(guó)現(xiàn)代都市的巨變，以及產(chǎn)生種種問(wèn)題的訴求為歸旨。在這里，他們更為關(guān)注的不是現(xiàn)代化都市帶來(lái)人們的諸多實(shí)惠，而是直接對(duì)90年代以來(lái)中國(guó)都市化的現(xiàn)實(shí)與虛妄，并發(fā)出一個(gè)具有批判姿態(tài)的藝術(shù)家的聲音。或者說(shuō)高氏兄弟的“行為”所塑造的形象、挪用、拼貼圖和建構(gòu)的攝影作品，也正是由中國(guó)目前特殊的歷史處境決定的。高氏兄弟的作品有一種是真實(shí)地記載自身的生活過(guò)程和原生形勢(shì)，強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)真實(shí)的記錄，還有一種是從日常生活的參照中提示出來(lái)的，采用擺拍的虛構(gòu)手段與策略達(dá)到的真實(shí)，即重新建構(gòu)現(xiàn)實(shí)和用虛構(gòu)補(bǔ)充現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)作主體的角度來(lái)表現(xiàn)、闡釋隱藏的真實(shí)，即把不同的眾生相轉(zhuǎn)化成純粹的視覺(jué)形式感，并將這種形勢(shì)感發(fā)揮到令人炫目、驚悚的程度，從而強(qiáng)化他們對(duì)其的思考、判斷與批判。高氏兄弟的藝術(shù)具有一種知識(shí)分子性和靈魂的自我關(guān)注精神，這種傾向使他們?cè)?0年代走過(guò)了一條比較孤獨(dú)而獨(dú)立獨(dú)行的道路。他們的藝術(shù)在整個(gè)90年代廣泛地涉獵和表現(xiàn)了前衛(wèi)藝術(shù)的各種形式，包括裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)、觀念藝術(shù)等各種媒介的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。他們的真正登場(chǎng)是在80年代末的1989年“現(xiàn)代藝術(shù)大展”，他們?cè)诿佬g(shù)館吹起了很我力比多象征，用于對(duì)抗當(dāng)時(shí)的主流意識(shí)形態(tài)。從80年代末到瑞在，他們好像一直走在時(shí)代的邊緣，但是一個(gè)基本的主線一直沒(méi)有變化，即對(duì)彼岸性、知識(shí)分子的批判性、靈魂的自我關(guān)注以及藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的追求。《永不完工的大廈》（2001-2005）和《黑色空間》（2005）可以諳他們近年來(lái)創(chuàng)作的這條主線的代表作系列，也是高氏兄弟的代表作。

暫缺《高氏兄弟（1985-2005）》作者簡(jiǎn)介