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內(nèi)容簡介

　　《義理學十講綱要》是張君沏先生旅美期間，在舊金山孔教會的演講。作為新儒家的代表，本書集中體現(xiàn)了張君肋先生對于義理學的理解，并從思想、政治、倫理、社會生活等方面對義理學作了新的闡釋，為一個民族的獨立與現(xiàn)代化尋找理論依據(jù)。書中還附錄了其他一些張君肋先生關于儒家思想理論研究的文章，以及他走卜學術之路的個人回憶錄。

作者簡介

　　張君勵（1887一1969），原名嘉森，字士林，號立齋，別署“世界室主人”，筆名君房，江蘇寶山（今屬上海市寶山區(qū)）人。6歲入私塾，12歲考入上海江南制造局廣方言館，20歲東渡扶桑，考入日本早稻田大學修習法律與政治學，后又留學德國學習哲學。張君勱是近現(xiàn)代的著名學者，早期新儒家的代表之一，提倡復興儒學，而一生徘徊于學術與政治之間，在近現(xiàn)代中國政治史和文化學術史上具有重要地位。主要著作有《新儒家思想史》、《義理學十講綱要》、《明日之中國文化》、《儒家哲學之復興》、《民族復興之學術基礎》等。

圖書目錄

引言
　　第一講　義理學之名稱與性質(zhì)
　　第二講　義理學與宗教異同
　　第三講　義理學之創(chuàng)始與孔孟
　　第四講　孔盂后儒家傳統(tǒng)之構成
　　第五講　義理學對于律己治人之指示與儒家之功罪（上）
　　第六講　義理學對于律己治人之指示與儒家之功罪（下）
　　第七講　義理學與風俗厚薄國家興亡（上）
　　第八講　義理學與風俗厚薄國家興亡（下）
　　第九講　義理學與現(xiàn)代科學哲學
　　第十講　義理學與今后大業(yè)
　　附　錄
　　紀念孔子誕辰
　　孟子哲學之意義
　　盂子哲學
　　漢學、宋學對于吾國文化史卜之貢獻
　　評梁任公先生《清代學術概論》中關于歐洲文藝復興宋明理學、戴東原哲學三點
　　白沙先生詩文中之美學哲理
　　文化核心問題——學問之獨立王國論
　　我之哲學思想
　　我從社會科學跳到哲學之經(jīng)過
　　學術方法上之管見
　　——與留法北京大學同學諸君話別之詞
　　我的學生時代
　　編者跋