天府哲學(xué)面面觀

　　簡(jiǎn)介天府哲學(xué)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。有句老話，叫做“易在蜀”——易經(jīng)是傳統(tǒng)哲學(xué)觀念的生長(zhǎng)點(diǎn)，但這門(mén)學(xué)問(wèn)卻在蜀地生根、開(kāi)花。成都人揚(yáng)雄、衛(wèi)元嵩，還大膽地把易經(jīng)改造了一番。這沒(méi)有一定的勇氣，根本不行。天府中人有得天獨(dú)厚的環(huán)境。由于過(guò)著辛勤勞動(dòng)獲得的閑適生活，人們遂養(yǎng)成一種帶有幽默意味的性格。因此蜀中不僅有深厚的經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)，還有定慧禪學(xué)土壤，更有將兩者融會(huì)在一起的道學(xué)或理學(xué)林地。那些文化遺產(chǎn)，那些文化遺產(chǎn)，大都既系統(tǒng)性，又有模糊性——往往可意會(huì)而難以言傳；但又決不是“不可知論”。天府哲學(xué)的發(fā)展歷程，經(jīng)過(guò)這樣一描繪，脈絡(luò)顯然清楚得多了。如果進(jìn)一步研究那些哲學(xué)體系形成的因果，于是就有了一根主線。哲學(xué)很難講，特別是通俗地講那就更難。本書(shū)不過(guò)在歷史的掃描中，選取一鏡頭，陳列一些畫(huà)面而已——為此，便叫做和《天府哲學(xué)面面觀》。

暫缺《天府哲學(xué)面面觀》作者簡(jiǎn)介