管理者必備兵學(xué)謀略與運(yùn)籌技巧

　　《孫子兵法》作為中國最早的兵學(xué)專著，以深邃辯證的軍事思想、博大縝密的理論體系被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”、“百世兵家之師”、“世界古代第一兵書”。早在唐代，《孫子兵法》便傳入日本，后相繼傳入朝鮮、越南等國，并出現(xiàn)了不少注疏之作。1772年，法文版《孫子兵法》在巴黎出版，開始了《孫子兵法》在西方的傳播。時(shí)至今日，《孫子兵法》一書已以近30種文字在世界范圍內(nèi)廣泛流傳?！秾O子兵法》作者孫武。孫武，字長卿，齊國樂安（今山東忠民縣）人，生卒年不詳，大約與孔子同時(shí)或稍早，春秋末期著名的軍事理論家，被譽(yù)為“兵學(xué)鼻祖”。孫武的祖先是陳國的公子陳完，因陳國內(nèi)亂，逃到齊國，改姓田。齊景公時(shí)，孫武的祖父田書因伐莒國有功，被景公賜姓孫，食采于樂安。青年時(shí)期，孫武因齊國貴族內(nèi)亂而離開齊國，來到新興的吳國，并結(jié)識了軍事家伍子胥。公元前512年，在伍子胥的竭力推薦下，孫武得以晉見吳王闔閭，并呈上了自己的兵法十三篇，得到吳王的賞識，被任命為將軍。此后，孫武輔助吳王闔閭經(jīng)國整軍，為吳國的強(qiáng)盛做出了很大貢獻(xiàn)。隨著吳國霸業(yè)的蒸蒸日上，吳王夫差漸漸自以為是，不納忠言，聽信奸臣挑撥。孫武悄然歸隱，息影深山，根據(jù)自己訓(xùn)練軍隊(duì)、指揮作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，修訂其兵法十三篇，使其更臻完善?！秾O子兵法》十三篇依次為《計(jì)篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《形篇》、《勢篇》、《虛實(shí)篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》，言簡意賅，歸納戰(zhàn)爭的原理原則，軍事理論系統(tǒng)。其中各篇均有主題思想，但又構(gòu)成完整的思想體系，對戰(zhàn)前準(zhǔn)備、策略運(yùn)用、作戰(zhàn)部署、敵情判斷等，都有詳細(xì)說明，周密完善。在理論特征上，《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)將帥的作用，倡導(dǎo)進(jìn)攻的方式，具有辯證思維的特色，注重謀略的運(yùn)用。在世界軍事學(xué)史上，《孫子兵法》是傳統(tǒng)兵學(xué)的代表。中國歷代戰(zhàn)爭，都以它為指導(dǎo)，孫子主張的智、信、仁、勇、嚴(yán)，成為兩千五百年來中國軍人的“武德”。“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“將在外，君命有所不受”、“兵無常勢”、“兵以詐立”、“上兵伐謀”等軍事原則，至今仍為治軍戒律，《孫子兵法》歷來被譽(yù)為“兵學(xué)鼻祖”?！秾O子兵法》在作戰(zhàn)方法上提出速決、先勝、權(quán)變、地利等。孫武強(qiáng)調(diào)“兵貴勝，不貴久”，軍隊(duì)作戰(zhàn)，不能曠日持久，必須力求速戰(zhàn)速決。這一觀點(diǎn)就當(dāng)時(shí)客觀條件而言，是符合作戰(zhàn)要求的。先勝指先造成勝利的條件，然后才與 ……

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