二十世紀中國民俗學經(jīng)典·信仰民俗卷

　　本卷收有近60篇文章，從學術(shù)爭鳴、歷史回顧、人物評論、歷史資料等幾個方面，勾勒出中國民俗學在二十世紀一百年的歷程中的發(fā)展輪廓。民俗學的發(fā)展是與時代合拍的，在各個不同歷史時期，民俗學的研究方向各有偏重。本世紀初受西學之風影響，民俗學興起，從它誕生起就高揚科學、民主、本土的精神，之后，民俗學幾起幾落，但始終保持這種精神。本紀未民俗學又迎來一個發(fā)展高峰期，鐘敬文、楊堃、馬昌儀、陳子艾等幾位學者的文章給我們描繪了民俗學一百年來所走過的漫長路程。黃遵憲、周作人、顧頡剛、茅盾、黃石、江紹原、聞一多、鐘敬文等8位學界老前輩，畢其一生之精力，為民俗學的發(fā)展呼吁、奔走，對他們的評介，使我們看到了他們對中國民俗學作出了怎樣的貢獻，使后學晚輩知曉他們的學術(shù)思想和貢獻。郭沫若、賈芝、胡喬木等先生即是領(lǐng)導也是學者，他們當年作出的指示，講話至今仍是指導民俗學研究、工作的方針原則，潘光旦、吳文藻、楊成志先生提出？quot;民俗學十二年遠景規(guī)劃"更是情真意切地提出民俗學發(fā)展的方向和具體研究任務(wù)。袁珂、張弘同志的文章在80年代引出兩場大的學術(shù)爭論。胡適、周作人給《歌謠》周刊寫的發(fā)刊詞，顧頡剛先生給《民俗》的發(fā)刊詞，等等，更是不易找尋的歷史資料。王文寶先生編寫的民俗學大事記，將一百年來民俗界發(fā)生的重要事件、人物、組織等情況詳細記錄下來。

　　鐘敬文生于1903年3月20日，廣東海豐人。1922年畢業(yè)于陸安師范學校，1927年到中山大學任教，與顧頡剛等組織民俗學會，編輯《民間文藝》、《民俗》周刊及民俗叢書。192 8年到浙江大學任教，編輯《民間月刊》、《民俗學集鐫》等。1934年到日本早稻田大學研究院研究民間文藝和民俗，1936年回國。抗日戰(zhàn)爭開始后從事救亡工作。1949年5月至今，執(zhí)教于北京師范大學，從事民間文學、民俗學研究和教學工作。鐘敬文是我國民俗學和民間文藝學的創(chuàng)始者和奠基人之一，在民俗學和民間文藝學領(lǐng)域辛勤耕耘了80年。早在20世紀40年代，鐘敬文就提出了民間文藝學的理論，在1950年參與創(chuàng)辦中國民間文藝研究會，20世紀80年代，他提出了民俗學結(jié)構(gòu)體系的學說，并于90年代提出了"建立中國民俗學派"等新學說，其代表作有《鐘敬文民間文學論集》（上下）、《新的驛程》、《民間文藝學及其歷史》、《鐘敬文民俗學論集》等。鐘敬文從1953年開始正式招收研究生，他領(lǐng)導的學科成為我國第