禪宗與禪學(xué)熱

總 序
序
第一部分 禪宗篇
略說(shuō)中國(guó)佛教南北禪宗的異同
中國(guó)佛教南宗禪的無(wú)法之法
禪宗的歷史、思想和實(shí)踐
略論早期禪宗
——南宗禪的背景問(wèn)題探討
認(rèn)知與般若
——從神會(huì)禪學(xué)的“知”看般若的意義
《神會(huì)語(yǔ)錄》題解
太虛大師的開(kāi)悟經(jīng)驗(yàn)
論慧能禪宗的思想
南宗禪的地方性
馬祖四川行跡考
——關(guān)于馬祖早期經(jīng)歷若干問(wèn)題的檢討
楚山紹琦的心性觀
中國(guó)禪宗的地方性
——從胡適的禪宗史研究說(shuō)起
馬祖道一江西行跡調(diào)查記
論達(dá)磨傳記的演變
第二部分 禪學(xué)篇
佛教與中國(guó)文化的發(fā)展
理學(xué)與心學(xué)的道德實(shí)踐分歧及禪學(xué)意思
談?wù)勁c禪有關(guān)的幾個(gè)問(wèn)題
參究與研究：把握禪的兩種方式
禪宗語(yǔ)言問(wèn)題在禪宗研究中的位置
禪悟與詩(shī)悟
當(dāng)代禪宗文獻(xiàn)研究述評(píng)
印順《中國(guó)禪宗史》
當(dāng)代“禪學(xué)熱”現(xiàn)象研究
——思想學(xué)術(shù)側(cè)面的考察
如何看待當(dāng)今的“宗教熱”現(xiàn)象
安祥——極高明而道中庸的幸福之道
我看“安祥禪”
淺談“現(xiàn)代禪”的理念與實(shí)踐
南懷瑾禪學(xué)思想述評(píng)
鈴木大拙的禪思想評(píng)介
鈴木大拙年譜與著作目錄
無(wú)著道忠的禪學(xué)(譯文)
后記