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內(nèi)容簡介

　　廣州南海廟是古代國家祭祀的重要組成部分，是我國古代“海上絲綢之路”和重要史跡，其豐富的祭祀文化在國家禮制中和中外交通史上占有重要的地位?！秶壹漓肱c海上絲路遺跡：廣州南海神廟研究》以南海神廟研究為中心，以南海神廟與國家禮制、海上絲綢之路的關(guān)系為重點，緊緊抓住南海神廟研究這一宗教文化所賦有的豐富政治、經(jīng)濟、文化內(nèi)涵，梳爬整理大量的歷史文獻和碑刻、考古等材料，揭示南海神廟的興衰發(fā)展歷史，研究這一興衰歷程與廣州海上絲綢之路發(fā)展、廣州港變遷之間的關(guān)系，分析南海神廟和廣州海上絲綢之路興衰的原因，探索海上崇拜等宗教信仰與國計民生之間的關(guān)系，凸現(xiàn)南海神廟在中國禮制史及中外海上交通中的地位，探求南海神廟與海上絲綢之路發(fā)展的本質(zhì)特征。

作者簡介

　　王元林，1968年生，陜西大荔人。1990年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)歷史系；1993年至1999年在陜西師范大學(xué)歷史地理研究所就讀，師從著名的歷史地理學(xué)家史念海教授、朱士光教授，獲碩、博士學(xué)位。1999年畢業(yè)后在暨南大學(xué)歷史系任教，現(xiàn)為暨南大學(xué)歷史系副教授，廣東省“千百十工程”跨世紀人才培養(yǎng)對象，兼任中國中外關(guān)系史學(xué)會副秘書長，中國古都學(xué)會理事等學(xué)術(shù)職務(wù)。學(xué)術(shù)領(lǐng)域主要集中在歷史地理與中外交通史的研究，已發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文五十余篇，出版專著《涇洛流域自然環(huán)境變遷研究》、合著《古代中外交通史略》等。

圖書目錄

緒論
第一章序曲：海與四海神的崇拜
第一節(jié) 海與四海地理知識的出現(xiàn)
第二節(jié) 四海神及其崇拜的形成
第二章創(chuàng)建：海神祭祀與南海神廟的初創(chuàng)
第一節(jié) 隋以前的海神祭祀與廟宇的創(chuàng)建
第二節(jié) 隋代禮制的整合與南海神廟的初創(chuàng)
第三章發(fā)展：唐代的南海神廟
第一節(jié)唐代的禮制與海神祭祀
第二節(jié) 唐玄宗朝的兩次祭祀南海神
第三節(jié) 唐代廣州地方官員祭祀南海神
第四節(jié) 唐代南海神廟與扶胥港
第五節(jié) 唐代南海神廟與廣州海上絲路的發(fā)展
第四章輝煌：南漢兩宋時期的南海神廟
第一節(jié) 南漢政權(quán)時期的南海神廟與廣州海上絲路
第二節(jié) 兩宋祭祀南海神的相關(guān)禮制
第三節(jié) 兩宋中央對南海神的祭祀
第四節(jié) 兩宋地方對南海神廟的修理與祭祀
第五節(jié) 兩宋南海神、天妃的封號與崇拜
第六節(jié) 兩宋南海神東、西廟與廣州海上絲路
第五章萎縮：元代的南海神廟
第一節(jié) 元代禮制與南海神的祭祀
第二節(jié) 元代南海神廟與廣州海上絲路
第六章衰落：明代的南海神廟
第一節(jié) 明代的禮制與南海神的祭祀
第二節(jié) 明代中央對南海神的祭祀
第三節(jié) 明代地方對南海神的祭祀
第四節(jié) 明代有關(guān)南海廟及浴日亭的詩文
第五節(jié) 明初南海神、天妃信仰與鄭和下西洋
第六節(jié) 明代南海神廟的分布與廣州海上絲路
第七章尾聲：清代的南海神廟
第一節(jié) 清代禮制與有關(guān)岳鎮(zhèn)海瀆祭祀
第二節(jié) 清代中央對南海神的祭祀
第三節(jié) 清代南海神的地方祭祀、維修與廟會
第四節(jié) 清代南海神廟的建筑與詩文
第五節(jié) 清代南海神廟的地理分布
第六節(jié) 清代南海神廟與廣州海上絲路
結(jié)語
附錄一《大唐開元禮》卷三六和《通典·開元禮纂》記載“祭五岳四鎮(zhèn)四海四瀆”禮
附錄二《通典》卷一二0《禮·開元禮纂》記載“時旱就祈岳鎮(zhèn)海瀆”之禮
附錄三《政和五禮新儀》卷九五記載《吉禮·祭五方岳鎮(zhèn)海瀆儀》
附錄四《政和五禮新儀》卷九六記載《吉禮·諸州祭岳鎮(zhèn)海瀆儀》
附錄五《明集禮》卷一四記載《吉禮·降香遣官祀岳鎮(zhèn)海瀆、天下山川、城隍儀注》
附錄六廣州南海神廟(祠)大事年表
附錄七主要參考文獻
后記