明日之中國(guó)文化：中印歐文化十講

　　在《明日之中國(guó)文化》一書(shū)中，張君勵(lì)將世界文化分成中國(guó)、西方、印度三部分，并試圖從三者的比較中探求中國(guó)文化的出路。全書(shū)共十講，前半部分對(duì)于歐亞兩洲文化的起源、歐洲文化和印度文化的發(fā)展和特性都作了介紹，著重論述了西方文化的特點(diǎn)及其為什么能夠在今天成功的原因。在書(shū)的后半部分，作者從政治、社會(huì)、學(xué)術(shù)、宗教、藝術(shù)等方面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了具體分析和批判，并在此基礎(chǔ)上，提出了對(duì)未來(lái)中國(guó)文化的設(shè)想。[看更多]

　　張君勵(lì)（1887一1969），原名嘉森，字士林，號(hào)立齋，別署“世界室主人”，筆名君房，江蘇寶山（今屬上海市寶山區(qū)）人。6歲入私塾，12歲考入上海江南制造局廣方言館，20歲東渡扶桑，考入日本早稻田大學(xué)修習(xí)法律與政治學(xué)，后又留學(xué)德國(guó)學(xué)習(xí)哲學(xué)。張君勱是近現(xiàn)代的著名學(xué)者，早期新儒家的代表之一，提倡復(fù)興儒學(xué)，而一生徘徊于學(xué)術(shù)與政治之間，在近現(xiàn)代中國(guó)政治史和文化學(xué)術(shù)史上具有重要地位。主要著作有《新儒家思想史》、《義理學(xué)十講綱要》、《明日之中國(guó)文化》、《儒家哲學(xué)之復(fù)興》、《民族復(fù)興之學(xué)術(shù)基礎(chǔ)》等。