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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)代中國(guó)法制不過(guò)百余年，現(xiàn)代中國(guó)法學(xué)不過(guò)百年。然而這是一個(gè)怎樣的百年！曾經(jīng)幾度危亡，卻又在烈火中涅槃再生；縱然天翻地覆，卻總能在千劫百難中保持永恒；多少風(fēng)云變幻，卻總能在峰回路轉(zhuǎn)雨過(guò)天晴后獲得光明。這就是中國(guó)的近現(xiàn)代歷史，這就是中華民族的命運(yùn)，這就是中華民族的傳統(tǒng)。中國(guó)法學(xué)作為中國(guó)命運(yùn)和傳統(tǒng)的一部分，實(shí)際記錄和反映著這種命運(yùn)和傳統(tǒng)的一個(gè)方面。尤其是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)法學(xué)更是在改變民族命運(yùn)與發(fā)展傳統(tǒng)方面起到了不可忽視的重要作用。而且，在未來(lái)的法治國(guó)家的追求中，在未來(lái)中華民族的振興中，它都必將發(fā)揮愈來(lái)愈為關(guān)鍵的作用?，F(xiàn)時(shí)中國(guó)法學(xué)的發(fā)展、進(jìn)步與豐富，實(shí)際體現(xiàn)著現(xiàn)時(shí)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步與繁榮。因此，記錄現(xiàn)時(shí)中國(guó)法學(xué)，就是記錄現(xiàn)時(shí)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與歷史；推介法學(xué)思想與言論，就是襄助中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。而且，這種記錄和推介同時(shí)也必然會(huì)構(gòu)成一種文化的宣揚(yáng)與積累，從而為當(dāng)今世界上其他民族國(guó)家認(rèn)識(shí)了解中國(guó)法律文化提供途徑與材料。中國(guó)政法大學(xué)比較法研究所開(kāi)辟《中國(guó)法學(xué)文檔》，正是基于上述思想宗旨。本此宗旨，《中國(guó)法學(xué)文檔》將根據(jù)以下幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和原則對(duì)現(xiàn)時(shí)中國(guó)法學(xué)進(jìn)行全面的審視和提取。一、推介學(xué)術(shù)思潮：盡可能地將能夠反映當(dāng)今時(shí)代和社會(huì)進(jìn)步的最新學(xué)術(shù)思想的文章論著予以簡(jiǎn)要推介，意在使學(xué)術(shù)更有時(shí)代和社會(huì)使命色彩；二、推薦學(xué)術(shù)觀點(diǎn)：盡可能地將一些具有新的、獨(dú)到的、具有實(shí)踐意義的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的文章論著向讀者予以推薦，意在豐富和活躍學(xué)術(shù)論辯與交流，參與社會(huì)改革與進(jìn)步；三、推舉學(xué)術(shù)精品：盡可能地將法學(xué)界中產(chǎn)生的，有深厚學(xué)術(shù)積累和深入研究水準(zhǔn)的純法學(xué)成果向?qū)W界推薦，不論其是否為流行或熱門(mén)話題，意在豐富法律文化積淀和加強(qiáng)法律文化傳承；四、推崇學(xué)術(shù)人格：盡可能地宣揚(yáng)能夠代表和反映獨(dú)立學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)作風(fēng)和純潔學(xué)術(shù)品德的文章作品，以達(dá)推崇褒獎(jiǎng)獨(dú)立完美學(xué)術(shù)人格之目的；五、推廣學(xué)術(shù)方法：盡可能地將能夠反映新的或有價(jià)值的學(xué)術(shù)方法的文章論著向?qū)W界推廣，意在促進(jìn)法學(xué)發(fā)展，提升法學(xué)水平。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)法學(xué)文檔》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

編者序語(yǔ)
論文選登
中國(guó)古代關(guān)于拾得物之返還的法律規(guī)定
清代票據(jù)習(xí)慣探析呂來(lái)明
近代憲政視野中的晚清彈劾軍機(jī)案
司法造法問(wèn)題研究袁明圣
從制度背景談我國(guó)應(yīng)否移植辯訴交易
精要文摘
法學(xué)基礎(chǔ)理論檔理論法學(xué)·法史·比較法
政治文明的核心：建設(shè)法治化的執(zhí)政黨
法律職業(yè)與法律人才霍憲丹
中華法系研究中的一個(gè)重大誤區(qū)——“諸法合體、民刑不分”說(shuō)質(zhì)疑
輝煌與印證：敦煌《文明判集殘卷》研究
摩西法律的契約形式和以律法為核心的希伯來(lái)宗教
淺析中世紀(jì)羅馬法研究首先在意大利城市興起的原因
親親相隱及其現(xiàn)代化
清代的喪娶、收繼及其法律實(shí)踐
清代法制史研究路徑探析——以黃宗智著《清代的法律、社會(huì)與文化》為中心
憲法檔憲法·行政法
被創(chuàng)造的公共儀式——對(duì)七五憲法的閱讀與解釋
從“人民主權(quán)”到“人權(quán)”——中國(guó)憲法學(xué)研究模式的變遷
人權(quán)概念的制度分析
張君勱與1946年《中華民國(guó)憲法》
論“窮盡行政救濟(jì)原則”在我國(guó)之適用——我國(guó)提起行政訴訟的前置條件分析
民商法檔民商法·經(jīng)濟(jì)法
德國(guó)新債法給付障礙體系重構(gòu)
締約能力制度比較研究
公司收購(gòu)中目標(biāo)公司控股股東的誠(chéng)信義務(wù)探析
股東會(huì)罷免董事的法律問(wèn)題研究——對(duì)公司法人治理結(jié)構(gòu)優(yōu)化的側(cè)面考察
國(guó)際收養(yǎng)法走勢(shì)的回顧與展望
借鑒美國(guó)經(jīng)驗(yàn)完善我國(guó)的金融監(jiān)管立法
利益的層次結(jié)構(gòu)與利益衡量的展開(kāi)——兼評(píng)加藤一郎的利益衡量論梁上上
論請(qǐng)求權(quán)的性質(zhì)與體系——未來(lái)我國(guó)民法典中的請(qǐng)求權(quán)
論經(jīng)濟(jì)法制定與實(shí)施的外部性及其內(nèi)在化
貿(mào)易中知識(shí)產(chǎn)權(quán)與物權(quán)沖突之解決原則——權(quán)利窮竭的含義、理論基礎(chǔ)及效力范圍
美國(guó)海商法懲罰性賠償演變：變動(dòng)不居的模式
私有化、公司法和公司治理——評(píng)俄羅斯的私有化及其股份公司法
所有權(quán)保留買(mǎi)賣(mài)買(mǎi)受人期待權(quán)之本質(zhì)
遺失物制度研究
中國(guó)的跨界破產(chǎn)法：現(xiàn)狀、問(wèn)題及發(fā)展
中國(guó)民間組織的合法性困境
中國(guó)銀行業(yè)法律體系的立法創(chuàng)新
資本主義民商法的搖籃——曬歐中世紀(jì)城市法、商法與海商法
論證券法規(guī)則理念和制度機(jī)制
論專利產(chǎn)品平行進(jìn)口的法律調(diào)控
刑法檔
論犯罪構(gòu)成的情節(jié)要求
論民法意義的所有權(quán)與刑法意義的所有權(quán)之間的關(guān)系時(shí)延安
誣告陷害罪若干問(wèn)題研析
刑法中的非法占有目的
再說(shuō)刑事一體化
犯罪進(jìn)化論
訴訟法檔
論我國(guó)民事訴訟證明責(zé)任分配的一般原則
相對(duì)合理主義視角下的檢察機(jī)關(guān)審判監(jiān)督問(wèn)夥
“污點(diǎn)證人”作證豁免制度研究徐靜村
法律的私人執(zhí)行
關(guān)于改革陪審制度的思考
證據(jù)法學(xué)的理論基礎(chǔ)——以裁判事實(shí)的可接受性為中心
論辯護(hù)方以強(qiáng)制程序取證的權(quán)利
也論刑事證明標(biāo)準(zhǔn)的確立
論表達(dá)自由與審判獨(dú)立乾宏程關(guān)松
國(guó)際法檔
論自決權(quán)的性質(zhì)——一種國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的綜合分析
WTO框架下的多邊投資協(xié)議問(wèn)題述評(píng)
WTO反傾銷(xiāo)制度下反規(guī)避措施的評(píng)析及我國(guó)反規(guī)避立法的完善
網(wǎng)絡(luò)對(duì)傳統(tǒng)沖突法的挑戰(zhàn)與對(duì)策研究
略論國(guó)際法上的戰(zhàn)俘待遇
國(guó)際水下文化遺產(chǎn)若干法律問(wèn)題研究
名篇譯介
法國(guó)犯罪要素沿革