八旗藝文編目

　　《八旗藝文編目》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《編目》），為清末民初人恩華所纂輯。恩華，蒙古旗人，氏巴嚕特，字詠春，又字韻村。從該《編目》的《跋》中可知，恩華本人于丙子年（1936年）八月“七帙初度”，據(jù)以估算，他的出生時(shí)間，當(dāng)在1867年前后。其卒年待考。恩華一生，始終熱衷于搜集與珍藏八旗人士的著作。寶熙在為《八旗藝文編目》所撰寫(xiě)的《序》中描述道：“（恩華）凡見(jiàn)一書(shū)，必多方購(gòu)致。積年以來(lái)，幾近千種。然每艱于物力，往往致憾。又?jǐn)M于未刊稿本刊刻流傳，尤為力所不任。爰于壬癸之間，避地遼東，課讀之余，發(fā)憤撮拾八旗人著述目錄。無(wú)論已收、未收，概皆入編，并為考其略歷，列于目后?！边@就使我們了解了《八旗藝文編目》成書(shū)的緣起與過(guò)程，也知道了該書(shū)是在1932至1933年間（壬癸之間）開(kāi)始著手編纂的。恩華在《跋》中更進(jìn)一步證實(shí)：此編目“草于癸酉，削稿于乙亥，丙子錄竟”，由是更可以得知，《八旗藝文編目》一書(shū)，成稿于1935年，而于1936年謄畢等待付梓?！栋似焖囄木幠俊?，雖然從搜集作品和作品題目，直到系統(tǒng)進(jìn)行序列化編目，再到監(jiān)督刊刻排版成書(shū)（此書(shū)沒(méi)能得以在當(dāng)時(shí)已行世的用現(xiàn)代方式出書(shū)的“印書(shū)局”出版，而只能由著作者設(shè)法以舊式的刊刻方式問(wèn)世），幾乎均為恩華個(gè)人所為，并未得到社會(huì)性的支持和協(xié)助，故而印刷出來(lái)的數(shù)量也很少；但是，這部書(shū)，卻在后來(lái)的八旗歷史文化的研究領(lǐng)域，占據(jù)了相當(dāng)重要的工具書(shū)位置?！栋似焖囄木幠俊罚草嬋肓擞星逡淮似鞚M洲、八旗蒙古、八旗漢軍的總計(jì)1034位作者的1775部作品（或作品集）的題目。對(duì)每一位作者，都盡編纂者的可能，附加說(shuō)明了其旗籍、姓氏、字、號(hào)、經(jīng)歷與門(mén)第。《編目》采取了傳統(tǒng)的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”分類(lèi)方式。筆者在近年來(lái)涉獵清代滿族文化的過(guò)程中，較多關(guān)注的是滿族文學(xué)創(chuàng)作。從這一角度看，在我們歷來(lái)所借助于了解清代滿族作家文學(xué)創(chuàng)作全貌的古舊書(shū)目中，可以這樣說(shuō)，無(wú)論是《熙朝雅頌集》（鐵保編纂）、《白山詩(shī)介》（鐵保編纂），還是《八旗文經(jīng)》（盛昱、楊鐘羲編纂）、《白山詞介》（楊鐘羲編纂）、《雪橋詩(shī)話》（楊鐘羲撰著）、《晚晴簃詩(shī)匯》（徐世昌編纂）等等，它們所提及的八旗作者和作品，都遠(yuǎn)不如《八旗藝文編目》多。推而言之，在文學(xué)以外的各個(gè)文化范疇中，人們實(shí)際上也難再找到較《八旗藝文編目》更為豐富和詳盡的八旗著作和著作者的名單。在滿學(xué)研究日益發(fā)展的今天，學(xué)者們想要了解清代八旗文化概況而不來(lái)查閱《八旗藝文編目》，幾乎已經(jīng)是不可能的了。《八旗藝文編目》之所以為筆者所注意，并要將其按今人的閱讀習(xí)慣整理、點(diǎn)校出來(lái)，其目的，就是盼望能在近期得以正式出版，并為學(xué)界同人更充分地利用。

暫缺《八旗藝文編目》作者簡(jiǎn)介