諾爾桑與瑩嬋瑪

　　《諾爾桑與瑩嬋瑪》所演繹的故事藍(lán)本見(jiàn)載于《如意藤》及《釋迦百世本生傳》等經(jīng)典中②，名為《諾爾桑明言》③。在五世達(dá)賴羅桑嘉措（1617-1682）所著的《西藏王臣史》，名為《瑩嬋瑪?shù)墓适隆贰Ｒ院笥衷谥?shī)人六世達(dá)賴倉(cāng)洋嘉措（1683-1706）的一首詩(shī)里被引用④?！稏|嘎藏學(xué)大辭典》“戲劇”詞條中這部藏族古典文學(xué)作品因受到時(shí)代的限制與作者自己神權(quán)觀念的局限，在作品中留存著不少的糟粕，但縱觀全書，其基本傾向是積極向上的。正如暇不掩瑜那樣，盡管存在糟粕，但表現(xiàn)出的思想主流是健康的。作者有意無(wú)意地通過(guò)作品表達(dá)了他的思想，表達(dá)了當(dāng)時(shí)藏族人民的美好愿望，揭露了上層統(tǒng)治者本質(zhì)，道破了封建迷信害人的“秘密”，歌頌了純正的愛(ài)情，鞭撻了人間的假、惡、丑。正因?yàn)檫@部作品有其珍貴的價(jià)值，二百多年來(lái)，藏族的民間藝人把它當(dāng)作說(shuō)唱的腳本，識(shí)字人把它當(dāng)作一部好小說(shuō)來(lái)讀，藏戲團(tuán)把它當(dāng)作演出臺(tái)本。至今還深受藏、青、川、滇、甘廣大藏族人民喜愛(ài)。

　　扎西東珠，男，藏族，甘肅卓尼縣人，現(xiàn)在西北民族大學(xué)《格薩爾》研究院工作，副研究員。自1981年至今，已發(fā)表小說(shuō)、影視劇本、譯文、文藝評(píng)論、散文、學(xué)術(shù)論文、詩(shī)詞、專著等90多篇。代表性成果有專著《學(xué)史稿》（二人合著）、中短篇小說(shuō)集《山梁上的白馬或愛(ài)的折磨》、電視劇本《南來(lái)的風(fēng)》（二人合著）等。