故宮藏寶：書畫雙絕（蘭亭序·清明上河圖）

　　本書分為《蘭亭序》和《清明上河圖》兩冊?！短m亭序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。行書法帖。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰（今浙江紹興）藍亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者好景不長，生死無常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作。后人評道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。因此，歷代書家都推《蘭亭》為“行書第一”。唐時為太宗所得，推為王書代表，曾命趙模等鉤摹數(shù)本，分賜親貴近臣。可惜被唐太宗作為殉葬品，埋入昭陵，從此真跡永絕于世。存世唐摹墨跡以“神龍本”為最著，唐太宗時馮承素號金印，故稱為《蘭亭神龍本》，此本摹寫精細，筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現(xiàn)，公認為是最好的摹本；石刻首推“定武本”。經(jīng)郭沫若考證，以為相傳的《蘭亭序》后半文字，興感無端，與王羲之思想無相同之處，書體亦和近年出土的東晉王氏墓志不類，疑為隋唐人所偽托。但也有不同意其說者。《蘭亭序》表現(xiàn)了王羲之書法藝術(shù)的最高境界。作者的氣度、鳳神、襟懷、情愫，在這件作品中得到了充分表現(xiàn)。古人稱王羲之的行草如“清風(fēng)出袖，明月入懷”，堪稱絕妙的比喻。《清明上河圖》畫卷反映了公元十二世紀(jì)當(dāng)世第一大城北宋京城開封的熱鬧場面，“橋上行人來來去去，看過橋的人也在過橋”，本書隨著這部宏大的畫卷，沿河記錄了《清明上河圖》里的各個場景，反映了宋代的民俗和文化?！肚迕魃虾訄D》帶著接近一千年的故事和接近一千年的破損在大內(nèi)、官宦及平民之家流轉(zhuǎn)。1945年清王朝廢帝溥儀在偽滿州長春宮出逃時，將畫卷丟棄在“載火馀灰之中”，幸而整救及時，保存下來，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。1973年經(jīng)專家新研究處理，更換八十多處原補縜絲，兼且將過去維修時草率加添的種種錯誤補筆稱除，作了最大程度的還原。社會越進步，的確可以令過去的日子更加清晰。

暫缺《故宮藏寶：書畫雙絕（蘭亭序·清明上河圖）》作者簡介