社會(huì)主義道德建設(shè)的理論與實(shí)踐

序一 靳輝明
序二 閆志民
引言
理論篇
第一章 以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義道德建設(shè)的時(shí)代意義
一、毛澤東“為人民服務(wù)”概念的提出及“全心全意為人民服務(wù)”思想的形成
二、為人民服務(wù)是凝聚億萬人民團(tuán)結(jié)奮斗的巨大力量
三、集體主義精神是中國“天下為公”道德傳統(tǒng)與馬克思主義的完美結(jié)合
四、集體主義思想意識(shí)是符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)價(jià)值觀
第二章 為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的精神支柱
一、為人民服務(wù)是我們黨艱苦探索確立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的根本出發(fā)點(diǎn)
二、為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)質(zhì)的規(guī)定性的必然要求
三、為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)在要求
第三章 全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)
一、全心全意為人民服務(wù)，樹立共產(chǎn)黨人的良好形象是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人崇高歷史使命的客觀要求
二、科學(xué)把握全心全意為人民服務(wù)宗旨不變的辯證法
三、全心全意為人民服務(wù)必須具備的品格
第四章 在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的有效途徑
一、學(xué)理論，牢固樹立共產(chǎn)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀
二、學(xué)黨章，真正按照黨的原則塑造良好的干部形象
三、學(xué)英雄，用英雄精神塑造靈魂，做落實(shí)宗旨的典范
第五章 新時(shí)期共產(chǎn)黨人要自覺追求崇高的人生價(jià)值觀
一、共產(chǎn)黨人自覺地追求崇高的人生價(jià)值觀是新時(shí)期的新情況提出的客觀要求
二、正確認(rèn)識(shí)一般社會(huì)成員所具有的普通人生價(jià)值觀
三、高度自覺地追求崇高的人生價(jià)值觀
四、揭露、鞭撻社會(huì)消極陰暗勢力奉行的卑劣的人生價(jià)值觀
第六章 要做中國最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表
一、做中國最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表，全心全意為人民服務(wù)是我黨的立黨之本
二、做中國最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表，是新時(shí)期新形勢下的客觀要求
三、切實(shí)解決好新形勢下做中國最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表的新課題
第七章 傳承弘揚(yáng)全心全意為人民服務(wù)的大德
一、全心全意為人民服務(wù)作為大德，是中華民族傳統(tǒng)美德之集大成
二、共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨是亙古未有的大德
三、全心全意為人民服務(wù)作為大德，是“以德治國”的核心內(nèi)容
四、全心全意為人民服務(wù)作為大德，是抵制各種腐朽思想侵蝕的精神長城
五、全心全意為人民服務(wù)作為大德，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的巨大精神動(dòng)力
第八章 腐敗問題屢禁不止的原因、深層次危害及對策
一、腐敗問題屢禁不止的原因探析
二、腐敗問題產(chǎn)生的深層次危害
三、解決腐敗問題深層次危害的對策
第九章 堅(jiān)持黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一
一、要充分認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義理想信念是黨的質(zhì)的規(guī)定性，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想
二、堅(jiān)持黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一必須堅(jiān)信資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利
三、堅(jiān)持黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一必須克服“共產(chǎn)主義渺?！闭?br /> 四、腳踏實(shí)地干好本職工作，為社會(huì)主義初級階段的基本綱領(lǐng)而奮斗是實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)——共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)和前提
第十章 自覺堅(jiān)持集體主義堅(jiān)決反對個(gè)人主義
一、集體主義反映了人的本質(zhì)，自覺堅(jiān)持集體主義
二、充分認(rèn)識(shí)個(gè)人主義的極端危害，堅(jiān)決反對個(gè)人主義
第十一章集體主義是中華民族傳統(tǒng)道德精華與當(dāng)代人生價(jià)值觀原則的有機(jī)統(tǒng)一
一、集體主義是中華民族傳統(tǒng)道德的精華
二、集體主義是中國共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和精神的重要內(nèi)容
三、集體主義是社會(huì)主義初級階段的主導(dǎo)價(jià)值觀
第十二章 發(fā)揚(yáng)西柏坡精神，反對拜金主義堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，實(shí)踐“三個(gè)代表”
一、發(fā)揚(yáng)西柏坡精神，反對拜金主義
二、堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，實(shí)踐“三個(gè)代表”
第十三章 牢固樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀
一、“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀提出的時(shí)代背景及其豐富的思想內(nèi)涵
二、牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀的重大現(xiàn)實(shí)意義
三、牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀的實(shí)現(xiàn)途徑
第十四章 為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的輝煌前景而奮斗
一、全社會(huì)牢固樹立為人民服務(wù)和集體主義的價(jià)值觀
二、全社會(huì)形成為人民服務(wù)和集體主義的強(qiáng)大輿論氛圍
三、各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須做為人民服務(wù)和集體主義的表率
四、社區(qū)道德建設(shè)是社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)
實(shí)踐篇
一、論農(nóng)村改革中共同富裕村的基本特點(diǎn)及啟示
（一）堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線是走向共同富裕的理性先導(dǎo)
（二）發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)共同富裕的前提和基礎(chǔ)
（三）建設(shè)社會(huì)主義精神文明是實(shí)現(xiàn)共同富裕的智力保障和精神支柱
（四）廉潔奉公的領(lǐng)導(dǎo)班子是實(shí)現(xiàn)共同富裕的核心和關(guān)鍵
二、華西發(fā)展道路的思考
（一）堅(jiān)持集體主義道路是實(shí)事求是思想的光輝結(jié)晶
（二）人民利益的實(shí)現(xiàn)是堅(jiān)持唯物辯證法的豐碩成果
（三）預(yù)見性和科學(xué)性相結(jié)合凝聚的錦繡畫卷
（四）唯物史觀的生動(dòng)體現(xiàn)
三、實(shí)踐黨的宗旨的典范——河南新鄉(xiāng)七里營劉莊村的考察報(bào)告
（一）劉莊——城市化的社會(huì)主義新農(nóng)村
（二）艱苦拼搏，造福鄉(xiāng)親
（三）崇高品格，凝聚人心
四、南街村成功發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)——赴河南臨潁南街村調(diào)查報(bào)告
（一）以公有制為基礎(chǔ)，走共同富裕之路
（二）強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)班子，是共同富裕的保證
（三）以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，是共同富裕的精神支柱
五、搞好農(nóng)村精神文明建設(shè)的有效途徑——保定市新市區(qū)中魯崗村開展“四進(jìn)家”活動(dòng)的調(diào)查
（一）開展“四進(jìn)家”活動(dòng)的基本情況及作法
（二）“四進(jìn)家”活動(dòng)的主要經(jīng)驗(yàn)
六、“雙星”照耀世界的奧秘——赴青島“雙星集團(tuán)”考察報(bào)告
（一）一個(gè)開拓進(jìn)取，廉潔奉公的市場“將軍”
（二）一支能拼善戰(zhàn)的職工隊(duì)伍
（三）一種以人為本的企業(yè)文化
七、把國有企業(yè)辦好辦強(qiáng)的典范——天威集團(tuán)發(fā)展成就的調(diào)查與思考
（一）天威集團(tuán)艱苦奮斗爭創(chuàng)一流的發(fā)展歷程
（二）天威集團(tuán)為我們提供的基本經(jīng)驗(yàn)
（三）關(guān)于把國有企業(yè)辦好辦強(qiáng)的思考
八、論社會(huì)主義企業(yè)家的人格力量——從馬恩華的人格力量說起
（一）社會(huì)主義企業(yè)家人格力量的突出地位是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求
（二）社會(huì)主義企業(yè)家的人格力量是搞好社會(huì)主義國有企業(yè)的寶貴資源
（三）弘揚(yáng)企業(yè)家的人格力量，營造保護(hù)社會(huì)主義企業(yè)家的客觀環(huán)境
后記