物有人以稱國名者,可見其勝也。夫瓷之興而文明張,文明昌而四海通,此其所以飲萬譽之于萬邦乎。若日:摶泥土而成之以廣其民需,匯百技以飾之而增其蓋藏。乃即古往以推之,觀其繁衍流播之盛,豈但必征之外人而已哉!自鉆木之火既成,而人爭進化,故炙烤之余,尤多燒陶之舉。此我舜也桀也殷七族周職司所以有乎陶氏。自美術之審既啟,而群爭夸詐,則刻畫之功,不減斗彩之麗。是有唐也宋也明五朝清官民所以重乎窯址。辨坯體之尤堅,而白勝霜雪,乃扣如哀玉,錦成相傳。而杜子美為之贊者,不過大邑之盤。蓋推杯換盞之間,玲玲者余音而未消矣。扶胎釉之無傷,而色同茶綠,乃翠峰奪來,秋露為開,而陸龜蒙為之詠者,亦只越州之碗。蓋品茗煎茶之際,燦燦者余韻而未問矣。宜乎黃紫淡抹,雨過天青,五窯綻放,非其鬼斧精琢而冰清比腴者,難人潘岳之賦。適乎青紅點染,花開繽紛,十色流離,茍其神工藻繪而玉潔如酥者,不載子京之圖。由是花瓷紅玉,而茶經志美,獨夸中國之強。甚而赤發(fā)碧眼,而海國爭逐,嘗寄西洋之傾。茍使文明弗張,安可百瓷繁勝。倘非藝積豐厚,豈必四海之四應也哉。