信仰的選擇

　　3、信仰的終極性人的一生有許多美好的愿景，也有不同層次的追求。信仰不是一般的愿景和追求，比如想上個(gè)好大學(xué)、找份好工作、培養(yǎng)個(gè)好孩子等等，都算不上信仰，信仰是一種終極理念，也就是最高價(jià)值和最高追求。所謂“終極理念”，是指信仰作為精神境界的核心部分，決定著一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及人們對(duì)生活的基本態(tài)度。所謂“核心”，就是儒家講的“里仁”，是“核”，是中心理念，別的觀點(diǎn)都圍著它轉(zhuǎn)。所謂“江山易改，本性難移”。信仰，反映一個(gè)人的本性，樹立難，破壞也難；破壞了再樹立，就更難。與一般的科學(xué)和常理不同，無(wú)論是哲學(xué)意義的信仰、還是宗教意義的信仰，都追求終極理念。裴多菲有首詩(shī)：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋?！闭f(shuō)明生命比一般的東西更有價(jià)值，愛情勝過(guò)生命的價(jià)值，而在自由的理想面前，生命和愛情又顯得微不足道了。“自由”，就是裴多菲的“終極理念”。中國(guó)南宋的著名民族英雄文天祥臨刑時(shí)候，留下衣帶贊，說(shuō)：“孔日成仁，孟日取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧！”真是千秋凜然。他死后，他的敵人忽必烈說(shuō)他是“真男子”！“仁至義盡”，就是文天祥的“終極理念”。我們共產(chǎn)黨人信仰共產(chǎn)主義，就是要把它作為“終極理念”，而不是停留在口頭上和文稿里，用崇高理想充自己的“門面”；真正的共產(chǎn)黨人要為了共產(chǎn)主義這個(gè)大目標(biāo)，能夠拋棄自己一切。我們剖析有些貪官的心理，看來(lái)是把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想當(dāng)“門面”了，在他們那里“門面誠(chéng)可貴，官位價(jià)更高，若為金錢故，一切都可拋?！弊詈筮B腦袋都丟了。P8

　　陳維偉同志現(xiàn)任中央國(guó)家機(jī)關(guān)工委《紫光閣》雜志社的總編輯。此前，曾是人民日?qǐng)?bào)國(guó)內(nèi)政治部副主任、高級(jí)編輯，也是分管中央重大活動(dòng)報(bào)道的資深記者之一。陳維偉同志曾參與中央重大活動(dòng)的報(bào)道300余次，包括黨的代表大會(huì)、人大政協(xié)會(huì)議，還有中央政治局常委的活動(dòng)；曾參與許多重大典型的報(bào)道，包括孔繁森同志的事跡報(bào)道：還有大量反映黨和國(guó)家重大事件的報(bào)道，撰寫過(guò)人民日?qǐng)?bào)社論、評(píng)論員文章以及各類言論、通訊和消息。其新聞作品多次受到中央領(lǐng)導(dǎo)同志的肯定，并多次獲得國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。1996年1月至1997年2月，陳維偉同志曾借調(diào)到中共中央宣傳部新聞協(xié)調(diào)小組任副組長(zhǎng)，做了大量的新聞宣傳的策劃協(xié)調(diào)活動(dòng)。陳維偉同志還是第八屆全國(guó)青聯(lián)委員、中央國(guó)家機(jī)關(guān)青聯(lián)常委、中國(guó)法學(xué)會(huì)理事。本人學(xué)歷：哲學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士。