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滿(mǎn)：通古斯諸民族民間文學(xué)研究

滿(mǎn)：通古斯諸民族民間文學(xué)研究

定　價(jià)：￥25.00

作　者： 汪立珍等著
出版社： 中央民族大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽： 通古斯語(yǔ)族 民間文學(xué) 文學(xué)研究

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ISBN： 9787811081640 出版時(shí)間： 2006-06-01 包裝： 平裝
開(kāi)本： 21cm 頁(yè)數(shù)： 平裝 字?jǐn)?shù)：  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

阿爾泰學(xué)是建立在語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)上的國(guó)際性學(xué)科。在18世紀(jì)前半葉，已經(jīng)有學(xué)者注意到今天稱(chēng)之為突厥語(yǔ)族、蒙古語(yǔ)族、滿(mǎn)一通古斯語(yǔ)族的諸語(yǔ)言之間存在著某些共同性。經(jīng)過(guò)近兩個(gè)世紀(jì)的探索，由芬蘭學(xué)者蘭斯鐵提出阿爾泰語(yǔ)假說(shuō)，認(rèn)為以上諸語(yǔ)言彼此同源，它們來(lái)自原始的共同阿爾泰語(yǔ)，從而為阿爾泰學(xué)的建立提供了堅(jiān)實(shí)的理論。白蘭斯鐵的阿爾泰語(yǔ)系假說(shuō)以來(lái)，阿爾泰學(xué)研究取得了很大的成績(jī)。這種成績(jī)的取得始終伴隨著主張和反對(duì)阿爾泰理論的激烈爭(zhēng)論。同阿爾泰語(yǔ)系假說(shuō)相對(duì)的理論認(rèn)為，被稱(chēng)作阿爾泰語(yǔ)系的諸語(yǔ)言之間之所以存在著共同性，是因?yàn)檫@些語(yǔ)言相互接觸、彼此影響的結(jié)果。或許阿爾泰學(xué)假說(shuō)是永遠(yuǎn)無(wú)法得到證明的，但是不可否認(rèn)的是，阿爾泰語(yǔ)系假說(shuō)為研究者提供了一個(gè)討論的平臺(tái)和一個(gè)對(duì)話(huà)的空間。無(wú)論認(rèn)為阿爾泰語(yǔ)系諸語(yǔ)言的共同性是因?yàn)樗鼈儊?lái)自共同的原始阿爾泰語(yǔ)，抑或是因?yàn)檎Z(yǔ)言接觸和語(yǔ)言影響所致，學(xué)者們之間的討論和對(duì)話(huà)都在推動(dòng)著對(duì)這些語(yǔ)言的研究不斷深人，使我們對(duì)阿爾泰語(yǔ)系諸語(yǔ)言不斷有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。然而，學(xué)者們圍繞著阿爾泰語(yǔ)系假說(shuō)所展開(kāi)的爭(zhēng)論始終是在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域展開(kāi)的，他們所關(guān)心的更多的是語(yǔ)言自身的規(guī)律：出發(fā)點(diǎn)是語(yǔ)言，歸結(jié)點(diǎn)仍然是語(yǔ)言。

作者簡(jiǎn)介

　　汪立珍，文學(xué)博士，中央民族大學(xué)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)系副教授、碩士生導(dǎo)師。主要從事民間文藝學(xué)與民族文學(xué)教學(xué)和研究工作。出版有專(zhuān)著《鄂溫克族宗教信仰與文化》等2部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。

圖書(shū)目錄

第一章 滿(mǎn)一通古斯諸民族民間文學(xué)概述
第一節(jié) 滿(mǎn)一通古斯諸民族民間文學(xué)形成的歷史文化背景
第二節(jié) 滿(mǎn)一通古斯諸民族民間文學(xué)搜集整理與研究
第三節(jié) 滿(mǎn)通古斯諸民族民間文學(xué)研究的價(jià)值
第二章 滿(mǎn)一通古斯諸民族的神話(huà)研究
第一節(jié) 滿(mǎn)一通古斯諸民族神話(huà)的內(nèi)涵
第二節(jié) 滿(mǎn)一通古斯諸民族神話(huà)的類(lèi)型
第三節(jié) 滿(mǎn)一通古斯諸民族神話(huà)的特征
第四節(jié) 滿(mǎn)族神話(huà)中女神形象的美學(xué)價(jià)值分析
第三章 滿(mǎn)一通古斯諸民族的民間傳說(shuō)研究
第一節(jié) 滿(mǎn)一通古斯諸民族民間傳說(shuō)的內(nèi)涵
第二節(jié) 滿(mǎn)一通古斯諸民族民間傳說(shuō)的產(chǎn)生
第三節(jié) 滿(mǎn)一通古斯諸民族民間傳說(shuō)的類(lèi)型
第四節(jié) 滿(mǎn)一通古斯諸民族民間傳說(shuō)的特征
第四章 滿(mǎn)一通古斯諸民族的民間故事研究
第一節(jié) 滿(mǎn)一通古斯諸民族民間故事的內(nèi)涵
第二節(jié) 滿(mǎn)一通古斯諸民族民間故事的類(lèi)型
第三節(jié) 滿(mǎn)一通古斯諸民族民間故事的特征
第四節(jié) 鄂溫克族民間故事中的人名特征與意義分析
第五章 滿(mǎn)一通古斯諸民族的史詩(shī)研究
第一節(jié) 滿(mǎn)一通古斯諸民族史詩(shī)概述
第二節(jié) 赫哲族史詩(shī)
第三節(jié) 鄂倫春族史詩(shī)
第六章 滿(mǎn)一通古斯諸民族的民間敘事詩(shī)研究
第一節(jié) 滿(mǎn)一通古斯諸民族民間敘事詩(shī)的產(chǎn)生
第二節(jié) 滿(mǎn)一通古斯諸民族民間敘事詩(shī)的類(lèi)型
第三節(jié) 滿(mǎn)一通古斯諸民族民間敘事詩(shī)的特征
第七章 滿(mǎn)一通古斯諸民族的民歌研究
第一節(jié) 滿(mǎn)一通古斯諸民族民歌的類(lèi)型
第二節(jié) 滿(mǎn)一通古斯諸民族民歌的特征
第三節(jié) 鄂溫克族民歌的哲學(xué)觀
第八章 滿(mǎn)一通古斯諸民族的民間諺語(yǔ)研究
第一節(jié) 滿(mǎn)一通古斯諸民族民間諺語(yǔ)的類(lèi)型
第二節(jié) 滿(mǎn)一通古斯諸民族民間諺語(yǔ)的特征
第九章 滿(mǎn)一通古斯諸民族民間文學(xué)的傳承人
參考書(shū)目
后記

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