網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)：學(xué)科定位與議題

　　二十多年前，對社會學(xué)理論有著幾近狂熱的研究興趣。順著學(xué)習(xí)上的特殊機(jī)緣，長達(dá)五年時間，大量研讀韋伯（M．we。 ber）的各種著作，除了想盡辦法在海內(nèi)外找尋所有韋伯著作和文章的英譯，還花時間修習(xí)德文，以便能夠查對原典真正的意思。這五年中，韋伯一直是我生活與學(xué)習(xí)的重心：大學(xué)主修經(jīng)濟(jì)學(xué)，與韋伯有著專業(yè)上的接近；參與科際整合研討會，持續(xù)三年半每周研讀西洋社會經(jīng)濟(jì)史，就為了能貼近韋伯對西方世界的分析；為了認(rèn)識基督教義，到神學(xué)院修希臘文解經(jīng)及新舊約神學(xué)；為了掌握韋伯新康德主義的精神，在哲學(xué)系（所）旁聽了四年課程；為了理解韋伯對法律社會學(xué)的討論，閱讀西洋法制史……那種著迷程度，現(xiàn)在想起來還真執(zhí)著呢！舉凡韋伯著作年代、思想脈絡(luò)、英譯錯誤之處，都深藏心中，成為波蘭尼（Michael Po． Ianyi）所言的“默會知識”。當(dāng)年一心一意想要成為韋伯專家，投入的心力不可細(xì)數(shù)，兩巨冊《經(jīng)濟(jì)與社會》，隨著討論課實實在在地讀過一遍，有幾本韋伯著作，甚至閱讀超過五遍，沒有什么議題是不曾觸碰過的。 互聯(lián)網(wǎng)的普及帶給了人們越來越多的社會問題，而對互聯(lián)網(wǎng)的社會學(xué)研究將構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)；網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)將不只是社會學(xué)的一個研究領(lǐng)域或一種研究取向，而是有可能成為社會學(xué)最重要甚至是唯一的研究取向，它有可能在21世紀(jì)重寫整個社會學(xué)研究的歷史和基礎(chǔ)。在本書中，作者具體闡述了網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)的學(xué)科定位和研究范圍。

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