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內(nèi)容簡介

　　關(guān)于歷史上基督教性研究的論文專著作少，關(guān)于中國近代基督教女性的研究尤少，這方面的研究從上世紀(jì)八十年代起從美國發(fā)端，目前已成為我國近代史研究的一個(gè)前沿課題。2005年夏，美國舊金山大學(xué)利瑪竇中西文化研究所與上海大學(xué)文學(xué)院在上海大學(xué)聯(lián)合召開了“性別與歷史：近代中國婦女與基督教”學(xué)術(shù)討論會(huì)?！缎詣e與歷史：近代中國婦女與基督教》即是這次學(xué)術(shù)討論會(huì)的論文結(jié)集，共17篇。本書從文獻(xiàn)與資料、社會(huì)組織與社會(huì)運(yùn)動(dòng)、女傳教士與女基督徒等方面對(duì)近代中國婦女與基督教的發(fā)展進(jìn)行了深入的探討，生動(dòng)再現(xiàn)了近代中國女性在基督宗教在中國傳播的地位與作用，其中很多方面都是新的研究課題。作者多系國內(nèi)知名的歷史學(xué)者，他們各有專長，這些文章充分體現(xiàn)了他們深厚的學(xué)術(shù)功底。

作者簡介

　　陶飛亞，上海嘉定人，1951年生于山東益都。當(dāng)過10年知青，恢復(fù)高考后先后獲山東大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士、碩士。香港中文大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。曾應(yīng)邀在紐約大學(xué)市立學(xué)院、北卡羅來納州立大學(xué)及臺(tái)灣大學(xué)等校擔(dān)任訪問學(xué)者?，F(xiàn)為上海大學(xué)文學(xué)院歷史系教授、文學(xué)院執(zhí)行副院長、博士生導(dǎo)師、中國義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)研究會(huì)理事、中國宗教學(xué)會(huì)理事、華中師范大學(xué)中國近代史所兼職教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊F(xiàn)代基督教史、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)史及在華傳教運(yùn)動(dòng)與美國社會(huì)等。近年來著有《中國的基督教烏托邦：耶穌家庭1921-1952》、主編《東亞基督教再詮釋》等多部學(xué)術(shù)著作，在《中國社會(huì)科學(xué)》（英文版）、《歷史研究》、《近代史研究》、《文史哲》、《世界宗教研究》和《學(xué)人》等刊物發(fā)表論文數(shù)十篇。

圖書目錄

致謝
前言
卓新平教授講話
從近年英文學(xué)術(shù)著作看婦女與基督教在近代中國的研究現(xiàn)狀
宗教、家庭、社會(huì)——面向女性基督徒的宣教——以《女鐸》、《女星》、《女青年報(bào)》、《婦女》為中心
從中西史料看清代前期的女性天主教徒
從吳貽芳個(gè)案看個(gè)人成長與宗教信仰
被模塑成功的女性角色——明末以后天主教貞女研究
天賜姻緣——陜西一天主教村莊的婚姻和社會(huì)性別
基督教會(huì)與勞工問題——以上?；浇膛嗄陼?huì)女工夜校為中心
從公益團(tuán)體到宗教團(tuán)體——20世紀(jì)50-60年代的上?；浇膛嗄陼?huì)
另一種婦女運(yùn)動(dòng)——以中華基督教女青年會(huì)的農(nóng)工事業(yè)為例（1904-1933）
苦難的模式：近代嶺東地區(qū)女基督徒的傳道與證道
1949年前中國基督教女子神學(xué)教育初探
意識(shí)投射：19世紀(jì)美國基督新教在華女傳教士研究——并以慕拉蒂（Lottie Moon）為個(gè)案
性別、家庭與國家——從教會(huì)女子大學(xué)看基督教女知識(shí)分子群體的融合與沖突
“社會(huì)福音”與邊地女性——邊疆服務(wù)運(yùn)動(dòng)中的婦女事工
女信徒在近代中國基督教會(huì)中的地位——以福州基督教女信徒為研究中心（1857-1949）
一個(gè)女傳教士與中國的兩個(gè)時(shí)代——解讀白華特醫(yī)生《在中國的生活》