明代華亭派大家董其昌（名畫(huà)經(jīng)典）

　　董其昌生于明世宗嘉靖三十四（1555）年，卒于明毅宗崇禎九（1636）年，他字玄宰，一字元宰，號(hào)思白，又號(hào)香光居士，華亭（上海松江）人。他是明代后期著名畫(huà)家、書(shū)法家、書(shū)畫(huà)理論家?！叭A亭派”的主要代表。他對(duì)明末清初的畫(huà)壇影響很大。此時(shí)吳派、浙派均走入未流。他與莫世龍、陳繼儒、趙左、顧正誼等所謂畫(huà)中九友，推陳出新，獨(dú)樹(shù)一幟，扭轉(zhuǎn)了吳、浙兩派的頹風(fēng)，董其昌功居首位。董其昌少年時(shí)即負(fù)盛名，家中富有，好書(shū)畫(huà)，并以書(shū)法名垂海內(nèi)。神宗萬(wàn)歷十七年中進(jìn)士，官至南京禮部尚書(shū)，曾做太子太保等職。精鑒賞，富收藏。既是畫(huà)家、書(shū)法家，又兼美術(shù)評(píng)論家。著書(shū)有《容臺(tái)集》、《容臺(tái)別集》、《畫(huà)禪室隨筆》、《畫(huà)旨》、《畫(huà)眼》等。平生對(duì)書(shū)畫(huà)理論見(jiàn)解相當(dāng)豐富，竭力推崇和提倡“文人畫(huà)”的“士氣”。曾說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。董其昌才溢文敏。在當(dāng)時(shí)書(shū)法上就有“邢張米董”之稱，即把他與臨沂邢侗、晉江張瑞圖、須天米鐘并列；繪畫(huà)上有南董北米之說(shuō)。他與莫是龍、陳繼儒提倡“南北宗”之說(shuō)，即把“院體”山水畫(huà)與“文人畫(huà)”人為地分為南北兩派。董其昌是明代大家，繪畫(huà)上，他專長(zhǎng)于畫(huà)山水，宗法董源、巨然、高克恭、黃公望、倪瓚等，尤其看重黃公望。他的山水畫(huà)大體有兩種面貌，一種是水墨或兼用淺絳法，這種面貌的作品比較常見(jiàn)；另一種則是青綠設(shè)色，時(shí)有出以沒(méi)骨，比較少見(jiàn)。他十分注重師法古人的傳統(tǒng)技法，題材變化較少，但在筆和墨的運(yùn)用上，有獨(dú)特的造詣。他的繪畫(huà)作品，經(jīng)常是臨仿宋元名家的畫(huà)法，并在題識(shí)中加以標(biāo)榜，雖然處處講摹古，并不是泥古不化，而是能夠脫窠臼，自成風(fēng)格，其畫(huà)法特點(diǎn)，在師承古代名家的基礎(chǔ)上，以書(shū)法的筆墨修養(yǎng)，融會(huì)于繪畫(huà)的皴、擦、點(diǎn)劃之中，因而他所作山川樹(shù)石、煙云流潤(rùn)，柔中有骨力，轉(zhuǎn)折靈變，墨色層次分明，拙中帶秀，清雋雅逸。他的畫(huà)風(fēng)在當(dāng)時(shí)聲望顯著，成為“華亭派”的首領(lǐng)。以后他的弟子為了賣(mài)畫(huà)，巧定名目，而分成許多派別．如華亭派（顧正誼）、云間派（沈士充）、蘇松派（趙左）、松江派（董其昌）等。其實(shí)都是吳派的延續(xù)。正如董其昌自己所說(shuō)：“余畫(huà)與文太史（文征明）各有長(zhǎng)短，文之精工具體，吾所不及；至于古雅秀潤(rùn)，更進(jìn)一等矣?！敝酥?，是實(shí)事求是的。董其昌的畫(huà)風(fēng)，影響到清代三百年，直到現(xiàn)代，余響未盡。董其昌在書(shū)法上也有杰出的成就。他的書(shū)法廣泛臨學(xué)古人，融會(huì)變化，尤其擅長(zhǎng)行、楷書(shū)。早年他從顏真卿入手，后改學(xué)虞世南。他認(rèn)為唐書(shū)不如魏、晉，于是又學(xué)鐘繇、王羲之，兼吸取李邕、徐浩、楊凝式、米芾等各家之長(zhǎng)，晚年仍歸入顏真卿。他的書(shū)法綜合了晉、唐、宋、元各家的書(shū)風(fēng)，自成一體，筆畫(huà)園勁秀逸，平淡古樸。在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，疏朗勻稱，力追古法。他作書(shū)與作畫(huà)都以生拙取勝。他的書(shū)法影響深遠(yuǎn)，一直到清代中期?？滴?、乾隆都以董書(shū)為宗法。

暫缺《明代華亭派大家董其昌（名畫(huà)經(jīng)典）》作者簡(jiǎn)介