演講與口才

　　口頭交流是人類(lèi)最廣泛的語(yǔ)言活動(dòng)。我國(guó)自古就十分重視說(shuō)話(huà)的訓(xùn)練，中國(guó)古代大教育家——孔子就設(shè)言語(yǔ)一科。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家更是把口頭表達(dá)的藝術(shù)推向了極致，真所謂“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”。古往今來(lái)，歷代能言善辯之士以其高超的口頭表達(dá)能力不僅推動(dòng)了歷史車(chē)輪的前進(jìn)，也讓自己名垂史冊(cè)。首先，在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著通信技術(shù)的發(fā)達(dá)，以前一定要用書(shū)面文字來(lái)完成的任務(wù)也可以用口語(yǔ)來(lái)代替。錄音、錄像、通信、廣播等設(shè)備能將口頭信息在頃刻之間傳遞到千里之外；聲音也能錄成音帶，和書(shū)籍一樣可以大量復(fù)制并保存。如今，口語(yǔ)克服了時(shí)間和空間的限制，應(yīng)用更加廣泛。其次，人們之間的頻繁交往，使口語(yǔ)交流成為人際交往的一條很重要的途徑。語(yǔ)言學(xué)家海姆斯認(rèn)為，現(xiàn)代人要懂得“什么時(shí)候，什么地方，用什么方式，對(duì)什么人，講什么話(huà)。什么時(shí)候該說(shuō)，什么時(shí)候不該說(shuō)”。這不僅要求具備較高的文化素質(zhì)和思想修養(yǎng)，也需要掌握一定的說(shuō)話(huà)技巧，能夠察言觀色、審時(shí)度勢(shì)，在特定的場(chǎng)合，選擇最得體的語(yǔ)言，運(yùn)用最恰當(dāng)?shù)姆绞郊右员磉_(dá)，以尋求最佳的效果。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，大到正規(guī)場(chǎng)合的論辯演講、求職面試，小到朋友之間的婚喪禮俗、迎送慰勉，都不可避免地要運(yùn)用到語(yǔ)言的表達(dá)。而其中的演講，更是作為一種藝術(shù)，展現(xiàn)在生活舞臺(tái)上。演講者通過(guò)這種最直接的傳播交際方式，或表現(xiàn)自己的雄才大略，或顯示自己的風(fēng)度和氣質(zhì)。一個(gè)不善辭令、怯于講話(huà)的人，不只對(duì)自己的事業(yè)會(huì)產(chǎn)生很大的不利影響，即使在日常的社會(huì)生活中也難以應(yīng)對(duì)自如。所以，在高職學(xué)生將要踏上社會(huì)之際，對(duì)他們進(jìn)行較為系統(tǒng)的口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練，為他們將來(lái)的人生打開(kāi)一扇方便之門(mén)，是一項(xiàng)十分必要的工作。本書(shū)是專(zhuān)為高職學(xué)生口語(yǔ)訓(xùn)練而編撰的教材。內(nèi)容分為七章，分別從口語(yǔ)交際基本技能訓(xùn)練、演講與口才訓(xùn)練、論辯口才訓(xùn)練、求職口才訓(xùn)練、行業(yè)口才訓(xùn)練等幾個(gè)方面展開(kāi)論述。具體涉及語(yǔ)言語(yǔ)音的發(fā)聲技巧，演講的技巧，論辯的方法，求職面試的用語(yǔ)，教師、推銷(xiāo)員等行業(yè)用語(yǔ)以及肢體語(yǔ)言、怯場(chǎng)心理、形象禮儀等各方面。在內(nèi)容上配備了許多與現(xiàn)實(shí)生活相契合的實(shí)例，以及適合口語(yǔ)教學(xué)的素材。在章節(jié)的安排上與一學(xué)期的授課計(jì)劃相吻合，每章節(jié)后附有在實(shí)際生活中經(jīng)常應(yīng)用的例子和訓(xùn)練，具有很強(qiáng)的實(shí)踐操作性，為教師講授和學(xué)生操練提供了很大的方便，是一本適合高職院?？谡Z(yǔ)交際訓(xùn)練的實(shí)用性教材。

暫缺《演講與口才》作者簡(jiǎn)介