渴望激情

     目錄
   自序打撈沉沒(méi)的情緒
    我渴望在東風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候，激情的波濤能重
    新被推涌而起，它們一浪高過(guò)一浪，在海面上大
    作威風(fēng)，那一天，將是浪的歡宴，激情的節(jié)日。
   一生命的旗幟
    ——漫筆激情
    動(dòng)人的故事與激情有關(guān)。人因?yàn)闊o(wú)畏而可
    敬，因?yàn)楦挥屑で槎蓯?ài)。有激情的人生靈動(dòng)而
    魅力四射。人生活在理智的軌道，卻渴望漫步激
    情的原野。
    激情是生命的旗幟，是對(duì)人類(lèi)行為最具推動(dòng)
    力的情感，它基于信念，源于理想。
    圣雄甘地內(nèi)，心燃燒的激情火焰。激情人生即
    使在備受磨難時(shí)也是快慰的。
    從東北大秧歌到安塞腰鼓——激情起落之間
    的本質(zhì)不同。
    我們的時(shí)代已不再慷慨悲壯。
    關(guān)于知青時(shí)代的拷問(wèn)。
    激情的錯(cuò)位——胡萬(wàn)林的時(shí)代。
    懺悔的空間與浩然之氣的喪失。
    激發(fā)民族精神，要有發(fā)聵之音。
   1激情魅力
   2激情氣象
   3激情出路
   二縱情人海
    ——渴望血性
    血性已不為人崇尚，人們巳失去了拔刀相助
    的勇氣。中央電視臺(tái)展現(xiàn)的水滸精神與賽珍珠看
    到的巳大相徑庭。
    江湖精神留下了遺跡：大學(xué)生的江湖道義與
    馮燕的俠行異曲同工。血性不能與義氣脫鉤。
    激情人生不可沒(méi)有血性，我們的歷史由于有
    了充滿(mǎn)血性的男男女女而變得生動(dòng)。
   1江湖道義回流
   2娥眉不讓須眉
   3義血似鐵
   三四海揚(yáng)鞭
    ——渴望霸氣
    霸氣是指人們?cè)谧非笫聵I(yè)目標(biāo)時(shí)務(wù)求最優(yōu)的
    精神渴求，它與完美主義搭界，與殘暴獨(dú)斷無(wú)
    涉。
    我們的時(shí)代涌現(xiàn)了很多白手起家的英雄，其
    造就與古時(shí)豪杰奪取天下并無(wú)二致。商品社會(huì)同
    樣需要英雄主義。商品社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)需要御豪情，
    乘壯志，摒棄蠅營(yíng)狗茍。
    囊括四海，并吞八荒，是古今男男女女們內(nèi)
    心激情的極致。
    秦漢時(shí)代英雄主義的高峰。
    我們的歷史上從來(lái)不乏頂天立地的人杰，他
    們是歷史的畫(huà)筆，沒(méi)有了英雄豪杰，五千年的歷
    史長(zhǎng)河便少了峰回路轉(zhuǎn)，激流險(xiǎn)灘。
    奪取天下得益于性靈意志。
   1極致的精神渴求
   2囊括四海，并吞八荒
   3敢把皇帝拉下馬
   4大空間有大作為
   四不辱來(lái)世
    ——暢飲生死豪情
    生亦我所欲，義亦我所欲。中國(guó)人有舍生取
    義的傳統(tǒng)。獻(xiàn)身的激情來(lái)源于一種道德的評(píng)判。
    重于生命的東西如義、如節(jié)、如完善一種品格，
    在生命之中，又在生命之外，有時(shí)需要以生命換
    求。
    從聶政到荊軻，從貞德到布哈林，從林覺(jué)民
    到聞一多，死的形象比生高大。
   1古道俠腸，舍生取義
   2人去社稷在
    ——為高遠(yuǎn)的目的獻(xiàn)身
   3為來(lái)者而死
   五獨(dú)入奪人之境
    ——渴望冒險(xiǎn)
    內(nèi)心底層被打動(dòng)的渴望與“出巡”的欲望。
    一個(gè)國(guó)家好比一本“大書(shū)”，我們不能只看
    書(shū)的一頁(yè)。那些漂流的勇士，那些在人跡罕至地
    域的獨(dú)行者，都有著火熱的內(nèi)心和激昂的情致。
    獨(dú)步天下的人多為理想主義者。獨(dú)行者試圖
    在陌生地尋找完美。他們是復(fù)古主義者，是現(xiàn)代
    文明的反叛者。他們難以忍受俗流，卻甘愿餐風(fēng)
    飲露，出生入死，他們有著過(guò)人的堅(jiān)毅與隱忍。
   1雪域神游
    ——我的西藏之旅
   2研讀華夏每一頁(yè)
    ——和平歲月的出生入死
   六突入禁區(qū)
    ——渴望越矩逾軌
    禮教與樊籬之外的世界是精神肥胖者舒放身
    心的勝地。探討樊籬之外行為的合理性，成為很
    多思想家、藝術(shù)家熱衷的事情。有人已邁出樊
    籬，以期體驗(yàn)一種非常的人生狀態(tài)。
    尼采：“我追求被禁止的東西……從原則上
    來(lái)說(shuō)，人們一向禁錮的東西不外是真理?！?br />     人類(lèi)社會(huì)正是在不斷打破各種舊有秩序，掙
    脫舊有束縛中得以進(jìn)步的?？茖W(xué)也曾被認(rèn)為大逆
    不道，需要用殺生來(lái)扼制。
    魯迅的叛逆與王朔的反叛，異類(lèi)經(jīng)常成為文
    化旗幟。我們需要少年般的無(wú)畏與無(wú)忌。
   1禮教豈為我輩設(shè)
    ——精神撒野
   2憎平凡如仇
    ——出入樊籬
   七怨鬼的糾纏
    ——渴望執(zhí)著
    執(zhí)著是一種特立獨(dú)行敢作敢為的品格。
    魯迅說(shuō)：“無(wú)論愛(ài)什么，——飯、異性、國(guó)、
    民族、人類(lèi)等等，——只有糾纏如毒蛇，執(zhí)著如
    怨鬼，二六時(shí)中，沒(méi)有已時(shí)者有望?！?br />     維系執(zhí)著的是一種生生不舍的激情。
    執(zhí)著可以表現(xiàn)為醒目的人生態(tài)勢(shì)：盡我一
    生，執(zhí)于一事，即或遇挫，也孜孜以求，每有機(jī)
    會(huì)，即大張旗鼓。
    執(zhí)著的人是生動(dòng)而可敬的，他們敢作敢為，
    總能坦蕩地呈現(xiàn)負(fù)責(zé)的姿態(tài)，這種負(fù)責(zé)小可為一
    己，為一種極欲完善的人格，大可為一集團(tuán)，為
    民族與國(guó)家。
   1執(zhí)著于其事，其事當(dāng)有成
   2我必要執(zhí)著，實(shí)天性使然
   3要恪守原則，必有所割舍
   八愛(ài)恨一生
    ——拒絕麻木
    我們樂(lè)于按世俗的標(biāo)準(zhǔn)決定我們的一切，并
    心悅誠(chéng)服地極盡迎合與討好之能事，絕決地放棄
    我們?cè)攀牡┑┑匾獔?jiān)決恪守的原則，我們已經(jīng)
    樂(lè)得隨機(jī)應(yīng)變。
    我們應(yīng)拒絕麻木，拒絕精神沉淪，勇于不合
    時(shí)宜地張揚(yáng)激情，高懸激情旗幟。
    我們渴望刻骨銘心的摯愛(ài)，為了生命中最真
    實(shí)生動(dòng)的部分，我們不但敢愛(ài)，而且敢恨。
    這個(gè)時(shí)代需要逆流的勇士，需要鐵肩擔(dān)道的
    義士，同時(shí)，更需要滿(mǎn)懷的激情。
   1我把什么放在心上
   2說(shuō)話(huà)的玄機(jī)
   3愛(ài)情如水如歌，并且如什么
   4回首身后的蒼茫
   5趨同與異類(lèi)
   6我們負(fù)有什么責(zé)任