君王論

　　15世紀(jì)后期，以意大利為發(fā)源地，掀起了疾風(fēng)暴雨般的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，并迅速席卷整個(gè)歐洲，在這個(gè)偉大的時(shí)代中，涌現(xiàn)出許多狡詐兇殘的政治陰謀家——如路易十二、契薩雷·博爾賈，也誕生了達(dá)芬奇、馬基雅維利這樣藝術(shù)上和思想上的巨人。他們?nèi)缁坌前愕囊愤^(guò)暝暗的天空，為后人留下了無(wú)法估量的豐厚精神遺產(chǎn)。《君王論》是其中最引人注目的一部杰作。 馬基雅維利，出生于意大利佛羅倫薩。早期曾任共和國(guó)正義旗手，索德里尼助手等職。在共和國(guó)政府中任職期間，多次銜命出使國(guó)外。面對(duì)興旺而強(qiáng)大的鄰國(guó)的咄咄威勢(shì)，痛感分裂祖國(guó)的恥辱和武備的衰微。1512年，失去所有的政治地位，此后完成了驚世駭俗之作《君王論》、后幾年邊連緒著述了《李維史論》、《戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)》、《羅陀羅華》等。為意大利愛(ài)代歷史做出了突出的貢獻(xiàn)。 《君王論》問(wèn)世以來(lái)，對(duì)整個(gè)世界政治思想和學(xué)術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了極為巨大的影響，然而毀多于譽(yù)，對(duì)這部分及作者的攻擊幾乎一直沒(méi)有間斷，只是到了20世紀(jì)后期，人們才逐漸地能夠以平靜的心情和科學(xué)的態(tài)度來(lái)予以研究。在西方，這部作品被譽(yù)為“影響世界的十大名著”之一，是人類(lèi)有史以來(lái)，對(duì)政治斗爭(zhēng)技巧的最獨(dú)到、最精辟、最誠(chéng)實(shí)的“驗(yàn)尸”報(bào)告。他是第一位將政治和倫理學(xué)分家的政治國(guó)思想家，而他的一腔愛(ài)國(guó)之情，在歷史的烏云退去之后，終于大白于天下了，我們有信心斷言，馬基雅維利及其思想必將會(huì)越來(lái)越受到了人們的重視和更加深入的研究，而他的一系列重要的著作，也會(huì)逐步地完整譯介到國(guó)內(nèi)來(lái)，使國(guó)人能更為方便地與這位四百六十余年來(lái)空前絕后的思想巨人午夜剪燭，促膝長(zhǎng)談。

　　馬基雅維利（1469～1527）：出生于意大利佛羅倫薩。早期曾任共和國(guó)主義旗手、索德里尼助手等職。在共和國(guó)政府中任職期間，多次銜命出使國(guó)外，面對(duì)興旺而強(qiáng)大的鄰國(guó)的咄咄威勢(shì)，痛感祖國(guó)分裂的恥辱。1512年，失去所有政治地位，此后完成驚世駭俗之作《君王論》，后幾年連續(xù)著述《李維史論》《戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)》《曼陀羅華》等。為意大利近代歷史做出了突出的貢獻(xiàn)。