現(xiàn)代設(shè)計史演繹

　　對于現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展而言，歷史究竟意味著什么呢？贊同達達主義思想的特里斯坦·塔扎拉好像并不在意歷史，他說，他不想知道在他之前還有其他人。但是，更多的設(shè)計師卻像約瑟夫·普雷尼科那樣重視歷史積淀下來的點點滴滴；他們認為，自己是某種意義的蜘蛛，希望將自己的線掛在傳統(tǒng)上面，從那里開始結(jié)出屬于自己的網(wǎng)。上述兩個例子其實異曲同工地印證了一種客觀存在：歷史對于今天，或者是變革的起點，或者是傳承的新篇?，F(xiàn)代設(shè)計的歷史演變是復(fù)雜系統(tǒng)的演變。眼前的設(shè)計片斷有時候看上去與歷史的某個瞬間何其相似，但仔細品讀卻絕不重復(fù)。作為復(fù)雜系統(tǒng)，設(shè)計歷史的演繹唯獨不囿于線性規(guī)則：“發(fā)展”始終與“碰撞”同在，“借鑒”始終與“反思”共存。

　　徐勤，上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院副教授，高極工藝美術(shù)師。上海工業(yè)設(shè)計協(xié)會會員。1996年主編校本教材《中國工藝美術(shù)史》，由上海市工藝美術(shù)學(xué)校教材編輯部編輯出版。2002年參編全國中等職業(yè)教育國家規(guī)定教材《設(shè)計概論》，由高等教育出版社出版。各類論文發(fā)表于國家級、省市級學(xué)術(shù)刊物。