胡適與中國傳統(tǒng)哲學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換

序言：一種重新評價胡適哲學思想的新視角
引 言
第一章 誕生于近現(xiàn)代交會之際，徜徉于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間
一、勤奮的文弱書生，聰穎的翩翩少年
二、傳統(tǒng)文化的浸潤，現(xiàn)代思潮的濡染
三、沐浴歐風美雨，接受杜威哲學
四、信奉新和平主義，對老子哲學作出新詮
第二章 文學革命的成功，開啟了中國傳統(tǒng)哲學現(xiàn)代轉(zhuǎn)換之先河
一、古今中西之爭，為傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換奠定了基礎(chǔ)
二、美國的文藝復興運動，催生了胡適的文學革命觀念一
三、文學革命的成功，開啟了中國傳統(tǒng)哲學現(xiàn)代轉(zhuǎn)換之先河
四、文學革命與哲學革命的聯(lián)姻，奠定了胡適在中國哲學史上的地位
第三章 兼治中西哲學，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)哲學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
一、在中西文化的碰撞交會中，中國哲學研究發(fā)生范式轉(zhuǎn)換
二、引入現(xiàn)代思維理念，為禪宗史研究提供新的方法論基礎(chǔ)
三、對自由主義的詮釋，在方法論上凸顯了哲學詮釋學的意蘊
四、對方法論問題進行梳理，使中國傳統(tǒng)哲學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換成為自覺
第四章 從重新估定一切價值，到整理國故，再造文明
一、人的解放：重新估定一切價值的尺度
二、個人的發(fā)現(xiàn)：新價值觀的核心所在
三、建設(shè)新文化：整理國故、再造文明
四、用實證方法研究古典小說：新考據(jù)學成為一種學術(shù)規(guī)范
五、重勘《水經(jīng)注》案：在方法論問題上傾注畢生心血
第五章 與實用主義相即相離，彰顯了胡適哲學的時代和民族特質(zhì)
一、美國實用主義哲學的歷史與基本特征
二、美國實用主義哲學的發(fā)展現(xiàn)狀
三、20世紀初實用主義在中國的傳播
四、與實用主義相即相離，彰顯了胡適哲學的時代性和民族性
第六章 胡適勇于創(chuàng)新的精神，燭照著中國哲學的現(xiàn)代化征程
一、熊十力倡揚智識合一論，對傳統(tǒng)哲學作出適應時代的調(diào)整
二、梁漱溟的比較文化觀，凸顯了對中西文化的辯證審視
三、馮友蘭在方法論上會通中西，促進了中國哲學的現(xiàn)代化進程
四、金岳霖融會東西方智慧，構(gòu)筑現(xiàn)代中國的形上學體系
五、馮契的世界哲學觀念，從胡適的哲學思想中受到啟迪
第七章 追問中國哲學的合法性，重建中國哲學研究的新范式
一、“但開風氣不為師”，難于創(chuàng)始易于增華
二、留給家族的遺產(chǎn)135美金，留給民族的遺產(chǎn)難以估量
三、篳路藍縷而來，鞠躬盡瘁而去
四、追問中國哲學的合法性，重建中國哲學研究的新范式
簡短的結(jié)語
主要參考文獻
后記