有限理性、心智成本與濟(jì)秩序

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)證明，現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)中最重要的約束不是生產(chǎn)費(fèi)用，而是交易費(fèi)用。所以，尋求一種節(jié)省交易費(fèi)用的制度安排是至關(guān)重要的。筆者認(rèn)為，有限理性是交易費(fèi)用存在的原因，交易費(fèi)用主要是心智成本。所以，需要解決的關(guān)鍵問題是探討一種給宅收益下心智成本最小化的制度和秩序，或者是一種擴(kuò)展個人理性均制度和秩序。 車經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，有限理性與秩序問題是兩個不同的領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)學(xué)家把秩序看成是行動的"副產(chǎn)品"。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)批判了新古典完全理性假設(shè)，并用有限理性解釋制度、契約的存在。哈耶克從理性的無知出發(fā)說明市場自發(fā)秩序和擴(kuò)展秩序可以彌補(bǔ)理性不足。從新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的"最大化一行為"經(jīng)過新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的"制度一行為"到實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)的環(huán)境一制度一行為，經(jīng)濟(jì)學(xué)越來越接近人類的實際行為。但是，在經(jīng)濟(jì)學(xué)家解釋行為的變量中疏忽了經(jīng)濟(jì)主體的微觀機(jī)制--認(rèn)知心理過程。制度是經(jīng)過行為主體心智結(jié)構(gòu)或心智模式的"過濾"來作用于行為的。 正如西蒙所言，經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)是研究選擇行為的結(jié)果特征，不研究選擇的過程特征。而事實上，選擇過程的特性對選擇結(jié)果的特性有很大的影響。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)需要突破自身的局限性，借鑒心理學(xué)、社會學(xué)和腦神經(jīng)科學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究成果。本書試圖在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架下"嫁接"行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果，建立以有限理性和心智成本范式為核心論證經(jīng)濟(jì)秩序的理論框架。

　　卿志瓊，1965年4月出生，湖南華容人。先后就讀于蘭州大學(xué)、陜西財經(jīng)學(xué)院和南開大學(xué)，獲學(xué)士、碩士、博士學(xué)位?，F(xiàn)為南開大學(xué)商學(xué)院副教授。主要研究方向：制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和項目戰(zhàn)略管理。先后在《財經(jīng)研究》、《當(dāng)代財經(jīng)》、《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)》、《南開經(jīng)濟(jì)研究》、《上海金融》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文50余篇。本書是作者獨(dú)立完成的第一部專著。