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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　先秦儒家誠(chéng)信思想是中國(guó)當(dāng)代社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的文化根源。本書(shū)運(yùn)用歷史唯物主義方法，比較詳細(xì)地探討了先秦儒家誠(chéng)信思想產(chǎn)生的歷史淵源和時(shí)代背景，對(duì)先秦儒家誠(chéng)信思想的發(fā)生發(fā)展軌跡進(jìn)行了比較清晰的勾勒，對(duì)先秦儒家誠(chéng)信思想的基本內(nèi)容進(jìn)行了比較科學(xué)的歸納，對(duì)先秦儒家誠(chéng)信思想的基本特征進(jìn)行了比較系統(tǒng)的闡述。本書(shū)在對(duì)先秦儒家誠(chéng)信思想的歷史價(jià)值作出客觀歸納的基礎(chǔ)上，圍繞我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的三大戰(zhàn)略部署，對(duì)先秦儒家誠(chéng)信思想在社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)、社會(huì)主義政治文明建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的現(xiàn)代價(jià)值進(jìn)行了比較科學(xué)的定位。

作者簡(jiǎn)介

　　唐賢秋，男，1965年7月出生，湖南東安人。讀大學(xué)前曾當(dāng)過(guò)一年代課教師，1988年從湖南岳陽(yáng)師專（現(xiàn)湖南理工學(xué)院）畢業(yè)，當(dāng)過(guò)四年中學(xué)教師，1995年從陜西師范大學(xué)研究生畢業(yè)，獲得碩士學(xué)位，并走上大學(xué)講臺(tái)。2001-2004年在中國(guó)人民大學(xué)師從倫理學(xué)專家許啟賢教授攻讀博士學(xué)位，2004年6月畢業(yè)并獲得博士學(xué)位。現(xiàn)為廣西民族大學(xué)副教授、教務(wù)處副處長(zhǎng)，馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師。至今已在省級(jí)以上公開(kāi)刊物上發(fā)表論文30余篇，多篇文章被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載，參編著作3部，主要從事中國(guó)傳統(tǒng)道德研究。

圖書(shū)目錄

引論
第一章先秦儒家誠(chéng)信思想產(chǎn)生的歷史淵源和時(shí)代背景
一歷史淵源
二時(shí)代背景
第二章先秦儒家誠(chéng)信思想的發(fā)展軌跡
一周初至春秋以前：先秦儒家誠(chéng)信思想萌芽階段
二春秋到戰(zhàn)國(guó)中期；先秦儒家誠(chéng)信思想形成階段
三戰(zhàn)國(guó)后期：先秦儒家誠(chéng)信思想成熟階段
第三章先秦儒家誠(chéng)信思想的基本內(nèi)容
一誠(chéng)信的內(nèi)涵及誠(chéng)信在道德中的地位
二誠(chéng)信在個(gè)人道德修養(yǎng)中的意義與躬行途徑
三誠(chéng)信在政治統(tǒng)治中的作用與實(shí)踐途徑
四誠(chéng)信在社會(huì)交往中的地位與踐履途徑
第四章先秦儒家誠(chéng)信思想的基本特征
一誠(chéng)信的完教神秘性
二誠(chéng)信的宗法血緣性
三誠(chéng)信的政治目的性
四誠(chéng)信的道德至上性
五誠(chéng)信的人文關(guān)懷性
第五章先秦儒家誠(chéng)信思想的歷史價(jià)值
一先秦儒家誠(chéng)信思想先秦時(shí)期的社會(huì)影響
二先秦儒家誠(chéng)信思想對(duì)中國(guó)封建社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響
三先秦儒家誠(chéng)信思想對(duì)中國(guó)近代社會(huì)產(chǎn)生的重要影響
第六章先秦儒家誠(chéng)信思想的現(xiàn)代價(jià)值
一先秦儒家誠(chéng)信思想在社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)中的價(jià)值
二先秦儒家誠(chéng)信思想在社會(huì)主義政治文明建設(shè)中的價(jià)值
三先秦儒家誠(chéng)信思想在社會(huì)主義精神文明
結(jié)束語(yǔ) 誠(chéng)信——人類社會(huì)永恒而又常新的道德話題
參考文獻(xiàn)
后記