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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是一部從民俗學(xué)的角度來(lái)研究《楚辭》的專著，自問(wèn)世以來(lái)，在日本漢學(xué)界獲得很高評(píng)價(jià)，被認(rèn)為“是中國(guó)南方的文學(xué)起源史”，為《楚辭》研究開辟了新的途徑，“奠定了新的鑒別方法，創(chuàng)立了中國(guó)上古時(shí)代巫系文學(xué)的宗教起源說(shuō)”，在日本漢學(xué)界有很大影響。本書亦受到我國(guó)楚辭學(xué)界的關(guān)注。當(dāng)代屈學(xué)專家曾為此書撰文述評(píng)推崇：“中國(guó)楚辭學(xué)界很有了解它的必要”！本書著者藤野博士熟悉甲骨卜辭及先秦典籍，既大量吸收了中國(guó)《楚辭》學(xué)者的研究成果，又深入世界各地從事實(shí)地調(diào)查，掌握了豐富的第一手民族民俗學(xué)資料，信手拈來(lái)，運(yùn)用自如，論證嚴(yán)謹(jǐn)，因而很具說(shuō)服力，亦有較高的史料價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　藤野巖友（1899．11．14～1984．5．28），1899年冬生于日本香川縣高松市中新町。193l～1942年在中國(guó)東北地區(qū)考察，是日本國(guó)學(xué)院_人學(xué)漢文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、教授。1950～1955年獲文學(xué)博士學(xué)位（論文題目：《巫系文學(xué)小考——以楚辭為中心》），后兼任國(guó)學(xué)院大學(xué)圖書館長(zhǎng)，日本道教學(xué)會(huì)評(píng)議員、理事。1966～1969年以國(guó)學(xué)院大學(xué)駐外研究員身份出訪歐美和中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)。197l～1980年先后擔(dān)任紀(jì)念折口博士古代研究所所長(zhǎng)、大東文化大學(xué)東洋研究所研究員；1980～1984年任國(guó)學(xué)院大學(xué)名譽(yù)教授，后患胃癌去世。

圖書目錄

序
序言
喭喭，見(jiàn)鬼者言
《巫系文學(xué)論》內(nèi)容簡(jiǎn)介
巫系文學(xué)論——以《楚辭》為中心
一關(guān)于歐
1 巫與《楚辭》
2 巫的起源
巫與薩滿教
巫的字義
巫與覡
——關(guān)于男巫、女巫的先后
3 巫的神政
4 巫與祝、宗、史的關(guān)系
5 巫與楚國(guó)
二設(shè)問(wèn)文學(xué)
——問(wèn)卜系文學(xué)
1 占卜與巫
占卜的意義
殷代的卜法
周代的卜筮
與巫的關(guān)系
2 《天問(wèn)》是設(shè)問(wèn)文學(xué)
3 《天問(wèn)》制作動(dòng)因二說(shuō)
4 《天問(wèn)》的作者
5 《天問(wèn)》的原型及同類型
6 《荀賦》與隱語(yǔ)
三自序文學(xué)
——祝辭系文學(xué)
1 《離騷》是自序文學(xué)
2 《離騷》的形式
3 《離騷》的內(nèi)容
4 關(guān)于《九章》
《橘頌》
其他八篇
亂
5 關(guān)于《遠(yuǎn)游》
四問(wèn)答文學(xué)
——占卜系文學(xué)
1 問(wèn)答文學(xué)的原委
2 《卜居》與《漁父》
五神舞劇文學(xué)
六招魂文學(xué)
七結(jié)束語(yǔ)
八巫系文學(xué)系統(tǒng)表
續(xù)編
編譯后記
附藤野巖友博士簡(jiǎn)歷