古典今看：從諸葛亮到潘金蓮

　　作者所探討的多屬“周邊文學(xué)”，用的也是“周邊方法”。中國古典文學(xué)作品是祖先留下來的一份豐富精神遺產(chǎn)，要使現(xiàn)代國民再度親近它們，我們應(yīng)該以更寬廣的視野、更多樣的角度來賦予它們以新意，為它們爭取更多的讀者，并賦予這些文學(xué)作品以新義。 作者用了大量的社會生物學(xué)、意識進化論、性醫(yī)學(xué)、超心理學(xué)、人類學(xué)甚至腦神經(jīng)生理學(xué)來解這些文學(xué)，事實上，作者以比較熟悉的“知識體系”來解讀紅樓夢、三國演義、金瓶梅、笑林廣記、包公案、白蛇傳、七世夫妻、今古奇觀等古典文學(xué)作品，篇篇精彩獨到，師大國文系教授鄭明娳說本書：“創(chuàng)見迭現(xiàn)，確實為古典小說找到一個新視角。”

　　王溢嘉，1950年生于臺灣省臺中市，1975年臺灣大學(xué)醫(yī)學(xué)系畢業(yè)后棄醫(yī)從文，在臺灣《中國時報》、《聯(lián)合報》等報刊開辟專欄，撰寫“楓林散記”和“實習(xí)醫(yī)師手記”等專欄文章，現(xiàn)為野鵝出版社社長。 著作有《實習(xí)醫(yī)師手記》、《失去的暴龍與青蛙》、《蟲洞書簡》、《傾聽內(nèi)在的聲音》、《智慧的花園》、《精神分析與文學(xué)》、《漢民族的幽暗心理系列》、《賽琪小姐體內(nèi)的魔鬼：科學(xué)的人文思考》、《性·文明與荒謬》、《洗心禪》、《前世今生的謎與惑》、《夜間風(fēng)景——夢》、《褲襪、天花與愛因斯坦——創(chuàng)異啟示錄》、《說女人》等三十余種。其融知性與感笥、冶人文與科學(xué)于一爐的風(fēng)格，不僅在臺灣文壇獨樹一幟，所著各書更獲得《中國時報》開卷版年度十大好書、《聯(lián)合報》讀書人版年度推薦書、臺灣大學(xué)生票選十大好書等的肯定，有多篇散文并被選入臺灣高中與初中的語文教科書中。