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內容簡介

　　“神思”由南北朝時期最著名的文藝理論家劉勰提出，在中國古典美學中是一個有重要理論價值的范疇。關于“神思”的理解與闡釋，或以為是藝術想象，或以為是靈感，或以為是構思，本書則認為：“神思”是中國古典美學中關于藝術創(chuàng)作思維的核心范疇，其內涵包括了文學創(chuàng)作的準備階段、創(chuàng)作沖動的發(fā)生機制、藝術構思的基本性質、創(chuàng)作靈感的發(fā)生狀態(tài)、審美意象的產生過程以及作品的藝術傳達階段等。“神思”具有自由性、超越性、直覺性和創(chuàng)造性特點，是一個動態(tài)的運思過程及思維方式，而非靜止的概念。“神思”有著感興的發(fā)生機制，它又是與創(chuàng)作...

作者簡介

　　張晶，吉林省四平市人。先后畢業(yè)于吉林大學、復旦大學，文學博士?，F為中國傳媒大學文學院教授、博士生導師、中文系主任。兼教育部中國語言文學學科教學指導委員會委員、北京市高評委等職。學術兼職有：中國遼金文學學會會長、中國元好問學會副會長、中國中外文藝理論學會理事、中國古代文學理論學會理事、中國《文心雕龍》學會理事、中國宋代文學學會理事等。系享受國務院政府特殊津貼專家。主要成果有：學術專著《審美之思》、《神思：藝術的精靈》、《詩學與美學的感悟》、《遼金詩史》、《禪與唐宋詩學》等十余部，并在《中國社會科學》、《文學評論》、《文藝研究》、《哲學研究》、《文學遺產》等發(fā)表學術論文300余篇。多次獲省部級社會科學優(yōu)秀成果一等獎。

圖書目錄

總序 (蔡鍾翔陳良運)
緒論 “神思”作為美學范疇的本體追問
第一節(jié) 中國古典美學范疇活力的彰顯與建構
第二節(jié) 神思：關于藝術創(chuàng)作思維的核心范疇
第三節(jié) “神思”與魏晉南北朝時期的哲學思潮
第一章 “神思”作為重要美學范疇的首創(chuàng)
第一節(jié) “神思”的歷史前源
第二節(jié) “神思”作為藝術創(chuàng)作思維范疇在《文心雕龍》中的提出
第三節(jié) 諸家之“神思”觀
第四節(jié) “神思”作為藝術創(chuàng)作思維范疇的內涵
第二章 “神思”的感興發(fā)生機制
第一節(jié) “神思”與西方的“靈感”論的發(fā)生學的差異
第二節(jié) 關于審美“感興”
第三節(jié) “感興”之于“神思”
第三章 “神思”的虛靜審美心態(tài)
第一節(jié) “陶鈞文思，貴在虛靜”
第二節(jié) “虛靜”說的不同源頭
第三節(jié) “虛靜“說的歷史發(fā)展
第四節(jié) “虛靜”心態(tài)與“神思”的關系
第四章 “神思”與藝術創(chuàng)作思維中的想象
第一節(jié) 關于藝術想象
第二節(jié) “神思”的內視性質
第三節(jié) 藝術想象的情感體驗性
第四節(jié) “神思”中的藝術想象之創(chuàng)造功能
第五章 “神思”與審美意象
第一節(jié) “意象”的創(chuàng)構及其演變
第二節(jié) “神思”論中的“意象”審美性質
第三節(jié) 審美意象論的后續(xù)發(fā)展
第六章 “神思”的偶然性思維特征
第一節(jié) “神思”與“偶然”
第二節(jié) “偶然”作為創(chuàng)作契機的審美效應
第三節(jié) “偶然”的意義觀照
第七章 “神思”與審美情感
第一節(jié) 藝術創(chuàng)作中的審美情感
第二節(jié) 情往似贈，興來如答
第三節(jié) 情景相生：“神思”的契機
第八章 “神思”的藝術直覺與審美理性
第一節(jié) 關于直覺
第二節(jié) 中國哲學中的直覺思維與藝術思維的關系
第三節(jié) “墨戲”：繪畫藝術中的直覺思維
第四節(jié) “現量”說：直覺的審美創(chuàng)造思維
第五節(jié) 直覺與理性的融會
第九章 “神思”與作家的主體因素
第一節(jié) “人之稟才，遲速異分”
第二節(jié) “積學以儲寶，酌理以富才”
第三節(jié) “才識膽力”之說
第十章 “神思”與藝術表現及審美形式
第一節(jié) 陸機論創(chuàng)作中的“神思”與語言的藝術表現
第二節(jié) 劉勰論“神思”的藝術表現與審美形式
參考文獻
后記