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內(nèi)容簡介

　　紹興文理學(xué)院世界華文文學(xué)研究所主辦的《世界華文文學(xué)研究》第二輯（以書代刊）近期由北京的新星出版社隆重推出。這一輯所收文章較為新銳，涉及到許多華文文學(xué)研究界的前沿話題，敬請讀者諸君批評指正！本論文試圖建立自溫瑞安以降的“浪漫”傳統(tǒng)，并論述“浪漫”的幾種類型，以及所衍生的散文美學(xué)，可能造成的局限。這相浪漫傳統(tǒng)放在中國文學(xué)里可以用“感時憂國”代之，只是“感時憂國”是個既“中國”且“正面”的主題式解讀，它高度肯定了作品的正面評價，較不論及表現(xiàn)方式，因此本文擬以“浪漫取代，溫瑞安的《龍哭千里》尤其可視為這個概念下的代表作。此外，本文的主要論述對象包括林幸謙、祝家華、何國忠、潘碧華、辛吟松等，在20世紀八九十年代廠家到“內(nèi)憂外患”的校園散文寫手群等。本文分四節(jié)，第一節(jié)界定選文標(biāo)準“浪漫”定義；第二節(jié)論述溫瑞安和林幸妝謙，兩人風(fēng)格不同，卻有類似的“辭庫”遙相呼應(yīng)，作為固定情境的敘述模式；、第三節(jié)以“傳火”為重點，論述大學(xué)校園散文寫手伴隨著文化使命而生的時代關(guān)懷；第四節(jié)是看似“反浪漫”的“浪漫”書寫，實則淡定的文字底下是被壓抑的文化托命，亦是浪漫的另一種敘事方式。[看更多]

作者簡介

　　仲偉蕓，江蘇省沐陽縣人，1944年出生。學(xué)生時代，勤奮好學(xué)，酷愛文學(xué)；并對標(biāo)點符號產(chǎn)生了特殊的興趣。初中畢業(yè)生因家境貧困轟學(xué)務(wù)農(nóng)。青年時期，生活極度艱辛；仍堅持自學(xué)，留心標(biāo)點符號的用法。1978年以來，邊種田，邊從事漢語標(biāo)點研究；全面考察標(biāo)點符號在現(xiàn)代漢語里的實際使用情況，充分尊重語言現(xiàn)實，在肯定現(xiàn)代文壇名家實踐民果的同時，客觀地揭示了一系列的漢語標(biāo)點的新的用法。特別是對我國自1919年推行新式標(biāo)點以來，長期指導(dǎo)著全社會語言文字行為的句號、問號、嘆號、分號的定義提出了否定意見；

圖書目錄

寫在前言
學(xué)術(shù)視野
論馬華散文的“浪漫”傳統(tǒng)
馬華文藝獨特性論爭：主體（性）論述的開展及其本質(zhì)
朦朧的身份與身份的朦朧
——試論香港小說中身份認同的中國書寫
比較之窗
新加坡共和國的三種文學(xué)本比較論
跨國語境的身份認同
——以《北京人的鈕約》和《上海寶貝》為中心
從《北京人的紐約》到《辭痧》
——兼論《刮痧》對“移民題材”影視作品文化主題的超越
文本解讀
地球一旦毀滅，人類能永存嗎？
——讀臺灣人楊平《在生命的本源追索》一計
音樂的靈動：王一桃詩歌的審美向度
在另類的抗?fàn)幹虚W爍生命色彩
——論李碧化小說中的“壞女人”形象
戰(zhàn)爭年代的畫卷
——苗秀長篇小說《火浪》的思想藝術(shù)評析
時代漩渦波及下的印度華人社會
——評李汝琳的長篇小說《漩渦》
黎紫書小說創(chuàng)作中的歷史情結(jié)
智障者的悲劇
——林幸謙散文《繁華的圖騰》的一種讀法
論林湄長篇小說《天望》的認識論意義和藝術(shù)價值
從“走向藍天”到“嗩吶煙塵”
——沈?qū)幖o實文學(xué)到傳記文學(xué)初探
理論闡釋
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的多元復(fù)合
——臺灣澳暨海外華文文學(xué)創(chuàng)作片論
淘氣的認真與“珍重的平凡”
——論蔡深江的文字倔強及其本土搜尋
自在呈現(xiàn)和不斷建構(gòu)的本土性
——從尤今小說看新華文學(xué)創(chuàng)作中本土性的復(fù)雜呈現(xiàn)
史海鉤沉
當(dāng)代美華文學(xué)概況
“千島之國 ”的美麗傳說
——淺論印度尼西亞民間文學(xué)中的鄭和故事
研究之研究
20世紀美國華文文學(xué)研究綜述
20世紀印尼華文文學(xué)研究述評
學(xué)術(shù)爭鳴
接受與詮釋
——中國學(xué)界的馬華文學(xué)論述（1987-2004）
就《接受與詮釋》的一封信
稿約