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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　根據(jù)內(nèi)容的需要采取了多種方法。第一編采用歷史的方法，介紹了許多背景材料，一方面為讀者提供必要的知識(shí)準(zhǔn)備，另一方面也為后面的許多分析和論證打下了基礎(chǔ)。對(duì)莎士比亞本人的介紹中，說明文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義和基督教精神共同撫育著這位偉大的作家，交代了全書的立論基礎(chǔ)。第二編和第三編是本書的核心，所占的篇幅也最多。這兩編主要采用實(shí)證的方法和對(duì)比的方法，系統(tǒng)整理莎劇與圣經(jīng)的聯(lián)系。值得稱贊的是，編者不僅注意二者的聯(lián)系，而且注意二者的差別，因此在列出莎劇如何運(yùn)用圣經(jīng)資源的同時(shí)，結(jié)合著分析和論證，辨析其中的異同，說明莎士比亞對(duì)圣經(jīng)有時(shí)引用，有時(shí)化用，有時(shí)是創(chuàng)造性地借用的特點(diǎn)，避免了某些西方學(xué)者把莎士比亞宗教化的偏差。這兩編也吸收了大量的國外成果，但正如本書導(dǎo)論所說，編者對(duì)它們進(jìn)行了“本土化”的處理。第四編主要采用審美的方法，同時(shí)結(jié)合運(yùn)用實(shí)證的和歷史的方法，三者結(jié)合，把問題引向深入，引向理論的高度，并展開討論（其實(shí)，在第二編，特別是第三編，已經(jīng)有一些理論性的探討）。這一編提出了許多有意思有啟發(fā)性的問題，然崦又仿佛是想到哪些就提哪些，不大周全。這也許是缺乏全面規(guī)劃的緣故。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《莎士比亞與圣經(jīng)》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

序言
導(dǎo)言
第一編莎士比亞時(shí)代的圣經(jīng)文化語境
　第一章英國宗教改革及其影響
　　第一節(jié) 英國宗教改革史略
　　第二節(jié) 英國宗教改革的影響
　第二章莎士比亞時(shí)代的圣經(jīng)英譯簡(jiǎn)史
　第三章莎士比亞的生平與基督教
　　第一節(jié) 莎士比亞的生平
　　第二節(jié) 莎士比亞與基督教
第二編莎士比亞戲劇與圣經(jīng)的事實(shí)聯(lián)系
　第一章喜劇
　　第一節(jié) 《維洛那二紳士》
　　第二節(jié) 《馴悍記》
　　第三節(jié) 《錯(cuò)誤的喜劇》
　　第四節(jié) 《愛的徒勞》
　　第五節(jié) 《仲夏夜之夢(mèng)》
　　第六節(jié) 《威尼斯商人》
　　第七節(jié) 《溫莎的風(fēng)流娘兒們》
　　第八節(jié) 《無事生非》
　　第九節(jié) 《皆大歡喜》
　　第十節(jié) 《第十二夜》
　　第十一節(jié) 《一報(bào)還一報(bào)》
　　第十二節(jié) 《終成眷屬》
　第二章歷史劇
　　第一節(jié) 《亨利六世上篇》
　　第二節(jié) 《亨利六世中篇》
　　第三節(jié) 《亨利六世下篇》
　　第四節(jié) 《理查三世》
　　第五節(jié) 《理查二世》
　　第六節(jié) 《約翰王》
　　第七節(jié) 《亨利四世上篇》
　　第八節(jié) 《亨利四世下篇》
　　第九節(jié) 《亨利五世》
　　第十節(jié) 《亨利八世》
　第三章悲劇
　　第一節(jié) 《泰特斯安德洛尼克斯》
　　第二節(jié) 《羅密歐與朱麗葉》
　　第三節(jié) 《裘力斯·凱撒》
　　第四節(jié) 《哈姆雷特》
　　第五節(jié) 《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》
　　第六節(jié) 《奧瑟羅》
　　第七節(jié) 《李爾王》
　　第八節(jié) 《麥克白》
……
第四章傳奇劇
第三編莎士比亞戲劇中的圣經(jīng)文化母題
第四編莎士比亞戲劇與圣經(jīng)關(guān)系專題論述
附件一莎士比亞戲劇中的圣經(jīng)典故索引
附件二莎士比亞生平創(chuàng)作年表
附件三莎士比亞戲劇、圣經(jīng)、圣經(jīng)英譯本中英文譯名對(duì)照表
主要參考書目
后記