求真與問美：古典小說名著新探

序 一
序 二
淵源篇
佛家“論議”、“說話”考
——古代通俗小說之源一
最早的說話藝術底本
——八卷本《搜神記》真相揭橥
史質、詩性、劇品、稗趣
——唐五代通俗小說綜論
發(fā)跡變泰
——宋元明小說題材流變考察之一
外圍篇
漏洞百出的陋儒補作
——《金瓶梅》五十三至五十七回論偽 重考佛、道教描寫
——《金瓶梅》成書時代新證
徑徑而言，難免膚泛
——《金瓶梅》作者研究新說檢討
從簡單的公理出發(fā)
——曹雪芹祖籍“遼陽”說補證
新紅學的基礎與“新新”紅學的張本
——《隨園詩話》涉紅記載重考
何妨于立意清新
——《葬花吟》、《五美吟》有借鑒
“堪憐骨肉同枝折”
——新發(fā)現(xiàn)的一批紅學文獻述評
內(nèi)蘊篇
紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃
——《三國演義》主題再探
飛辯騁辭客，說破三國夢
——《三國演義》與傳統(tǒng)重說文化
弱勢群體的抗爭之歌
——重提《水滸》之為“農(nóng)民起義”說
偉大思想家的自作周旋
——金本《水滸》蓋棺論
長在男權主義糞土上的惡之花
——平議《金瓶梅》女一號潘金蓮
地平線下的風景
——《金瓶梅》女性弱者形象淺論
梅香縷縷出金瓶
——《金瓶梅》審丑一審美特色管窺
“怪、力、亂、神”
——《封神演義》的文化品位
“總其全部之名”
——從《全唐詩》意象看《紅樓夢》命意
現(xiàn)實主義，超現(xiàn)實主義?
——《紅樓夢》創(chuàng)作方法新探
石頭的秘密
——神話原型學視野中的《紅樓夢》
后 記