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內(nèi)容簡介

　　《論懷疑者》屬于哲學(xué)思想的自傳性作品?；叫叛鍪巧娼?jīng)驗的新生，是個體生存意味的根基之重設(shè)，因此，克爾凱郭爾的自傳性敘述是基督教信仰論的重要文獻?！墩搼岩烧摺凡⑽淳蛻岩膳c基督信仰的關(guān)系展開論述，這部自傳性殘篇提供的只是個體思想的歷史痕跡，結(jié)論性的東西應(yīng)在克爾凱郭爾的其他著作中去尋索。《哲學(xué)片斷》正是這樣的著作之一。它簡潔明晰地表達了克爾凱郭爾思想的基本要求，是自路德之后，基督思想史中唯信論的再一次重大推進，具有思想里程碑的意義。世紀(jì)人文系列叢書包涵“世紀(jì)文庫”、“世紀(jì)前沿”、“袖珍經(jīng)典”、“大學(xué)經(jīng)典”及“開放人文”五個界面，各成系列，相得益彰?！袄迩逦鞣剿枷朊}絡(luò)，更新中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”，為“世紀(jì)文庫”之編輯指針。文庫分為中西兩大書系。中學(xué)書系由清末民初開始，全面整理中國近現(xiàn)代以來的學(xué)術(shù)著作，以期為今人反思現(xiàn)代中國的社會和精神處境鋪建思考的進階；西學(xué)書系旨在從西方文明的整體進程出發(fā)，系統(tǒng)譯介自古希臘羅馬以降的經(jīng)典文獻，借此展現(xiàn)西方思想傳統(tǒng)的生發(fā)流變過程，從而為我們返回現(xiàn)代中國之核心問題奠定堅實的文本基礎(chǔ)。本書為其中一冊。

作者簡介

　　克利馬科斯（克爾凱孰爾），丹麥哲人克爾凱郭爾（S.Aa.kierkegaard[亦譯基爾克果、祁克果] ，1813）在現(xiàn)代思想史上占有重要位置，對20世紀(jì)的哲學(xué)、神學(xué)、文學(xué)均有深遠影響，這種影響的持久效力并不僅限于生存哲學(xué)（海德格爾、雅斯貝爾斯）、辯證神學(xué)（巴持）和生存學(xué)（布爾特曼、布羅）的思想發(fā)展。

圖書目錄

中譯本導(dǎo)言(劉小楓)／l
論懷疑者／9
敬告／11
引子／13
第一部分：約翰尼斯·克利馬科斯由傳統(tǒng)觀念出發(fā)開始哲學(xué)思考／22
小引／22
第一章近代哲學(xué)由懷疑始／27
一、在字面上這一論題該作何理解？／27
二、近代哲學(xué)怎么會自懷疑而始的？／29
1.近代哲學(xué)自懷疑始是出于偶然嗎？／29
2.近代哲學(xué)自懷疑始是必然的嗎？／30
三、一種預(yù)感／3l
第二章哲學(xué)自懷疑始／37
一、這一論題等同于第三個論題嗎？／37
二、單個個人如何與這論題發(fā)生關(guān)系？／40
1.宣布這一論題的單個個人是怎樣與這一論題發(fā)生關(guān)系的？／43
2.接受這論題的單個個人與提出這論題的人處于怎樣的關(guān)系？／44
第三章為了進行哲學(xué)思考，我們必須先已懷疑／50
第二部分：約翰尼斯為了他自己的好處才去思考普遍的懷疑／53
小引／53
第一章懷疑是怎么一回事？／57
一、存在物必須具備什么特性，懷疑才是可能的？／57
哲學(xué)片斷／67
緒言／69
第一章思考方案／74
一／74
二／78
1.先在的狀態(tài)／78
2.教師／79
3.信徒／83
第二章作為教師和救世主的上帝——一個詩人的冒險／89
第三章絕對的悖論——一個形上學(xué)的奇想／104
附錄悖論的冒犯——一種聽覺的幻想／116
第四章　與主同時的信徒的處境／122
插曲／136
一、趨向?qū)嵈妫?37
二、歷史的／139
三、過去的／140
四、對過去的理解／142
附錄：應(yīng)用／149
第五章再傳的信徒／154
一、再傳信徒的區(qū)別／155
1.第一代再傳信徒／156
2.新近一代再傳信徒／158
3.比較／162
二、再傳信徒的問題／163
跋／176
譯者后記／177