種族與歷史、種族與文化

　　本書是《列維-斯特勞斯文集》系列之一，列維-斯特勞斯是當代法國著名的結(jié)構(gòu)主義大師和文化人類學家，結(jié)構(gòu)主義人類學創(chuàng)始人，曾被譽為20世紀法國最偉大的思想家之一，他把人類一切的親屬關系歸納為三種結(jié)構(gòu)和兩種交換形式，認為社會人類學應主要研究深層結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換規(guī)則。14卷的《列維·斯特勞斯文集》全方位譯介了這位法國結(jié)構(gòu)主義人類學家的一生力作，展現(xiàn)其學術體系的全貌。本書是“列維-斯特勞斯文集”的一種，依據(jù)聯(lián)合國教科文組織的2001年版本翻譯而來，是列維-斯特勞斯兩篇文章的結(jié)集。在書中，作者針對20世紀四五十年代甚囂塵上的種族主義理論進行了理論上的批判，同時指出，任何文化，無論多么地微不足道，都是人類共同財富部分的持有者，為了文化多樣性的需要都應當保留。作者試圖把進步觀念與文化相對主義結(jié)合起來，他的相對論承認任何一種文化都存在著合理性，認為沒有一個標準可以絕對地評判一種文化優(yōu)于另一種文化。

　　克洛德·列維·斯特勞斯，法蘭西學院榮譽退休教授，法蘭西科學院院士，國際著名人類學家，法國結(jié)構(gòu)主義人文學術思潮的主要創(chuàng)始人，以及當初五位“結(jié)構(gòu)主義大師”中今日唯一健在者。列維-斯特勞斯出生于1908年，青年時代愛好哲學，醉心于盧梭、弗洛伊德和馬克思的思想；嗣后致力于文化人類學研究達50余年之久。20世紀30年代他曾在巴西考察當?shù)赝林鐣嗄辍?0年代旅美期間鉆研英美人類學與結(jié)構(gòu)語言學，陸續(xù)發(fā)表了大量研究成果。自1959年起任法蘭西學院教授迄今。