中華人文與當(dāng)今世界補(bǔ)編（一、二）

人文學(xué)術(shù)與歷史文化
中國(guó)哲學(xué)對(duì)于中國(guó)文學(xué)之一般的影響
治中國(guó)學(xué)術(shù)應(yīng)改變之幾種態(tài)度
詩(shī)人與詞人——杜甫與李白
雜論哲學(xué)
國(guó)人對(duì)文化應(yīng)改變之態(tài)度
中國(guó)文化中之藝術(shù)精神
寫(xiě)在哲學(xué)專號(hào)之前
中國(guó)原始民族哲學(xué)心靈狀態(tài)之形成
中國(guó)原始民族哲學(xué)思想之特征
論墨學(xué)與西方宗教精神
中國(guó)科學(xué)與宗教不發(fā)達(dá)之古代歷史的原因
中國(guó)古代民族之凝合意識(shí)
論中國(guó)原始宗教信仰與儒家天道觀之關(guān)系兼釋中國(guó)哲學(xué)之起源
至圣先師孔子二千五百年紀(jì)念
自然與人文
孔孟精神
人文主義之名義
悲觀主義與樂(lè)觀主義
說(shuō)“仁”
中國(guó)人文世界之禮讓精神
——在復(fù)禮興仁學(xué)會(huì)第十六期學(xué)術(shù)演講會(huì)講詞
論孔學(xué)精神
——“吾十有五而志于學(xué)”章引義
說(shuō)言的世界與默的世界
略釋孔門言恕
事實(shí)之意義之主觀性與客觀性
——新亞研究所第七次學(xué)術(shù)演講討論會(huì)上的講詞(簡(jiǎn)錄)
藝術(shù)的獨(dú)特性能
——在新亞書(shū)院藝術(shù)系師生聯(lián)歡會(huì)上的講話(摘要)
人文學(xué)的性質(zhì)與目標(biāo)
——在新亞研究所第二十五次學(xué)術(shù)演講討論會(huì)上的講詞
對(duì)《人文雙周刊》的幾個(gè)期望
研究中國(guó)學(xué)術(shù)的態(tài)度
——在新亞研究所所會(huì)主辦學(xué)術(shù)演講會(huì)上的講詞
孔子誅少正卯問(wèn)題重辯
——兼答四近樓主附答仲簡(jiǎn)
孔子在中國(guó)歷史文化的地位之形成
附錄：《中國(guó)哲學(xué)原論·原教篇》附錄部前言
孔子在中國(guó)歷史文化中之地位如何形成
——在孔圣堂中小學(xué)、孔圣會(huì)小學(xué)畢業(yè)典禮上的講詞
重申“孔子在中國(guó)歷史文化中之原始地位”
孔子在中國(guó)歷史文化中的地位的形成
——在臺(tái)灣師范大學(xué)演講詞
說(shuō)中國(guó)人文中之報(bào)恩精神
民國(guó)初年的學(xué)風(fēng)與我學(xué)哲學(xué)的經(jīng)過(guò)
上下與天地同流
——關(guān)于中國(guó)哲學(xué)研究與治學(xué)態(tài)度答問(wèn)
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