唐人書(shū)蘭亭序墨跡三種

　　被號(hào)稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭序》為東晉著名書(shū)家王羲之的代表作品。東晉穆帝永和九年（三五三）三月三日，王羲之與當(dāng)時(shí)的名人如謝安、謝萬(wàn)、孫綽等四十一人雅集蘭亭（今在紹興市郊），以為修禊之事，故設(shè)曲水之宴，臨流賦詩(shī)，詩(shī)成之后，眾人共推王羲之撰序并書(shū)，羲之微醉乘興，即席揮毫，寫(xiě)下了這篇千古不朽之名作。這一天群賢畢至，少長(zhǎng)咸集，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，羲之仰觀宇宙之大，品類(lèi)之盛，聯(lián)想起人生短暫，不禁感慨萬(wàn)千，故而此序不獨(dú)文筆優(yōu)美委婉感人，而且書(shū)法超逸絕麈，兩者可謂珠聯(lián)璧合，相交輝映，成為千古絕唱。當(dāng)王羲之以鼠須筆蘸左伯墨，在蠶繭紙上揮運(yùn)之際，仿佛三才交泰，五合并臻，如有神助，及其醒后，復(fù)重書(shū)數(shù)十百通，神化之筆竟不可再得，此中緣故因是羲之當(dāng)初書(shū)寫(xiě)此序時(shí)，意不在書(shū)，所以天機(jī)自動(dòng)，一派自然，所謂“無(wú)意于佳乃佳，不求工而自工”也?？梢哉f(shuō)這是收法藝術(shù)的最高境界。張懷瓘《書(shū)議》評(píng)謂：“逸少筆跡遒潤(rùn)，獨(dú)擅一家之美，天資自然，風(fēng)神蓋代。”方孝孺亦評(píng)曰：“學(xué)書(shū)家視《蘭亭》猶學(xué)道者之于《語(yǔ)》、《孟》，羲獻(xiàn)馀書(shū)非不佳，惟此得其自然，而兼具眾美，譬之德盛仁熟，而動(dòng)容周旋中禮者，非勉強(qiáng)求工者所及也。”晉人書(shū)以韻相勝，這是一種超然于理法之外，而又達(dá)從心所欲不逾矩的境界，也是一種雅逸瀟灑的風(fēng)度，而王羲之《蘭亭敘》正是高度體現(xiàn)了這種境界和風(fēng)度的代表作品當(dāng)此卷被唐太宗李世民征得后，他更是愛(ài)不釋手，常於半夜秉燭臨摹，最后此卷亦隨唐太宗殉葬昭陵。唐太宗生前曾命當(dāng)時(shí)著名的書(shū)家歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良各臨一本，而此三人皆學(xué)王字，唐太宗曾要他們將征求來(lái)的王羲之書(shū)跡逐一鑒別真?zhèn)?，因此，可以說(shuō)在王羲之真跡無(wú)一字傳世的情況下，他們的臨本無(wú)疑是研究王字筆法的最佳范本。三人臨本中除歐陽(yáng)詢(xún)臨本失傳之外，褚遂良、虞世南臨本和馮承素摹本得以傳世，合稱(chēng)《蘭亭墨跡三種》。

暫缺《唐人書(shū)蘭亭序墨跡三種》作者簡(jiǎn)介