馬克思主義哲學(xué)原理

     目錄
   第一章 緒 論
    第一節(jié) 哲學(xué)和哲學(xué)基本問題
    一、哲學(xué)
    （一）哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀
    （二）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
    （三）哲學(xué)是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
    二、哲學(xué)的基本問題
    （一）思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
    （二）哲學(xué)基本問題的內(nèi)容
    （三）哲學(xué)基本問題的根據(jù)
    （四）哲學(xué)基本問題的意義
    三、哲學(xué)基本派別及其歷史形態(tài)
    （一）哲學(xué)基本派別
    （二）唯物主義和唯心主義產(chǎn)生的根源
    （三）唯物主義的基本形態(tài)
    （四）唯心主義的基本形態(tài)
    （五）辯證法發(fā)展的基本形態(tài)
    （六）哲學(xué)的黨性
    第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)
    一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生
    （一）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件
    （二）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)
    （三）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提
    （四）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的理論來源
    （五）馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革
    二、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
    （一）馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容
    （二）馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象
    （三）馬克思主義哲學(xué)的性質(zhì)和作用
    （四）馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)
    三、馬克思主義哲學(xué)是發(fā)展的科學(xué)
    （一）馬克思主義哲學(xué)的歷史發(fā)展
    （二）馬克思主義哲學(xué)是開放發(fā)展的學(xué)說
    第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代
    一、馬克思主義哲學(xué)與建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義
    二、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的
    三、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的方法
   第二章 物質(zhì)與意識(shí)
    第一節(jié) 世界的物質(zhì)性
    一、物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇
    （一）馬克思主義哲學(xué)以前的物質(zhì)觀
    （二）辯證唯物主義的物質(zhì)觀
    二、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
    （一）運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)不可分
    （二）絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的辯證關(guān)系
    三、時(shí)間與空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)存在形式
    （一）時(shí)間、空間的含義和特點(diǎn)
    （二）時(shí)間、空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分離
    （三）時(shí)間、空間的絕對(duì)性與相對(duì)性
    （四）時(shí)間、空間的無限性與有限性
    （五）堅(jiān)持辯證唯物主義時(shí)空觀的意義
    第二節(jié) 意識(shí)
    一、意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
    （一）意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
    （二）意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物
    （三）意識(shí)起源原理的意義
    二、意識(shí)的本質(zhì)
    （一）意識(shí)是人腦的機(jī)能
    （二）意識(shí)是客觀存在的主觀映象
    （三）人工智能和人的思維
    三、意識(shí)的結(jié)構(gòu)和作用
    （一）意識(shí)的結(jié)構(gòu)
    （二）意識(shí)具有主觀能動(dòng)性
    （三）客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性
    第三節(jié) 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
    一、物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一
    （一）世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
    （二）物質(zhì)世界是多樣性的有機(jī)統(tǒng)一體
    二、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的意義
    （一）理論意義
    （二）實(shí)踐意義
   第三章 物質(zhì)世界的聯(lián)系和發(fā)展
    第一節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系
    一、聯(lián)系的客觀性、普遍性、多樣性
    （一）聯(lián)系的哲學(xué)含義
    （二）聯(lián)系是客觀的
    （三）聯(lián)系是普遍的
    （四）聯(lián)系是多樣的
    二、聯(lián)系的條件性和系統(tǒng)性
    （一）聯(lián)系是有條件的
    （二）聯(lián)系是作為系統(tǒng)而存在的
    三、辯證聯(lián)系的意義
    （一）堅(jiān)持辯證聯(lián)系，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展
    （二）堅(jiān)持辯證聯(lián)系，增強(qiáng)整體觀念
    第二節(jié) 物質(zhì)世界的永恒發(fā)展
    一、事物的相互聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展
    （一）運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展
    （二）聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)密切相關(guān)
    （三）運(yùn)動(dòng)形式及其相互聯(lián)系
    二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
    （一）新事物和舊事物
    （二）新事物必然戰(zhàn)勝舊事物
    第三節(jié) 唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)
    一、唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立
    （一）聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對(duì)立
    （二）發(fā)展觀點(diǎn)和靜止觀點(diǎn)的對(duì)立
    （三）承認(rèn)矛盾觀點(diǎn)和否認(rèn)矛盾觀點(diǎn)的對(duì)立
    二、唯物辯證法的科學(xué)理論體系
    （一）規(guī)律
    （二）范疇
    （三）唯物辯證法理論體系的構(gòu)成
    三、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心
    （一）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力
    （二）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索
    （三）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本規(guī)律
    （四）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律從根本上把辯證法和形而上學(xué)區(qū)別開來
   第四章 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
    第一節(jié) 矛盾的同一性和斗爭性
    一、同一性和斗爭性是矛盾的兩個(gè)基本屬性
    （一）矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一
    （二）矛盾的同一性
    （三）矛盾的斗爭性
    二、矛盾同一性和斗爭性的辯證關(guān)系
    （一）矛盾同一性和斗爭性的相互區(qū)別
    （二）矛盾同一性和斗爭性的相互聯(lián)結(jié)
    三、矛盾同一性和斗爭性辯證關(guān)系原理的意義
    （一）在對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立
    （二）克服形而上學(xué)的錯(cuò)誤
    第二節(jié) 矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
    一、事物發(fā)展的源泉是矛盾
    （一）矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用
    （二）矛盾斗爭性在事物發(fā)展中的作用
    （三）矛盾同一性和斗爭性共同作用推動(dòng)事物的發(fā)展
    二、內(nèi)因和外因在事物發(fā)展過程中的地位和作用
    （一）內(nèi)因和外因的含義
    （二）內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系
    （三）內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理的意義
    第三節(jié) 矛盾的普遍性和特殊性
    一、矛盾的普遍性
    （一）矛盾普遍性的含義
    （二）矛盾普遍性原理的方法論意義
    二、矛盾的特殊性
    （一）矛盾特殊性的含義
    （二）分析矛盾的特殊性
    （三）分析矛盾特殊性的意義
    三、矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系
    （一）矛盾普遍性和特殊性的相互區(qū)別
    （二）矛盾普遍性和特殊性的相互聯(lián)系
    （三）矛盾普遍性和特殊性的相互轉(zhuǎn)化
    四、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的意義
    （一）矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓
    （二）矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法和工作方法的理論根據(jù)
    （三）矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是堅(jiān)持馬克思主義普遍真理和具體革命實(shí)踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)
   第五章 質(zhì)量互變規(guī)律
    第一節(jié) 質(zhì)量度
    一、事物的質(zhì)
    （一）什么是質(zhì)
    （二）質(zhì)和事物的存在直接同一
    （三）質(zhì)和屬性不可分
    （四）認(rèn)識(shí)質(zhì)的意義
    二、事物的量
    （一）什么是量
    （二）量和事物的存在不直接同一
    （三）認(rèn)識(shí)量的意義
    三、事物的度
    （一）什么是度
    （二）度是質(zhì)和量的統(tǒng)一
    （三）認(rèn)識(shí)度的意義
    第二節(jié) 量變和質(zhì)變
    一、量變及其形式
    （一）什么是量變
    （二）量變的兩種基本形式
    二、質(zhì)變及其形式
    （一）什么是質(zhì)變
    （二）質(zhì)變的兩種基本形式
    三、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系
    （一）量變引起質(zhì)變
    （二）質(zhì)變轉(zhuǎn)化為新量變
    （三）量變和質(zhì)變相互滲透
    （四）反對(duì)割裂量變和質(zhì)變關(guān)系的形而上學(xué)觀點(diǎn)
    四、質(zhì)量互變規(guī)律的普遍性及其意義
    （一）質(zhì)量互變規(guī)律的普遍性
    （二）質(zhì)量互變規(guī)律的意義
   第六章 否定之否定規(guī)律
    第一節(jié) 肯定和否定
    一、肯定和否定的對(duì)立統(tǒng)一
    （一）肯定方面和否定方面
    （二）肯定和否定的辯證關(guān)系
    二、辯證的否定
    （一）辯證的否定觀
    （二）辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀的對(duì)立
    （三）辯證否定觀的方法論意義
    第二節(jié) 否定之否定
    一、否定之否定是事物的自我完善、自我發(fā)展
    二、事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性
    （一）事物發(fā)展的前進(jìn)性
    （二）事物發(fā)展的曲折性
    三、否定之否定的普遍性和特殊性
    （一）否定之否定的客觀普遍性
    （二）否定之否定規(guī)律表現(xiàn)形式的特殊性
    四、否定之否定規(guī)律的重要意義
    （一）否定之否定規(guī)律的理論意義
    （二）否定之否定規(guī)律的實(shí)踐意義
   第七章 唯物辯證法的基本范疇
    第一節(jié) 原因和結(jié)果
    一、原因和結(jié)果的含義
    （一）什么是原因和結(jié)果
    （二）因果聯(lián)系的特點(diǎn)
    二、原因和結(jié)果的辯證關(guān)系
    （一）原因和結(jié)果是相互對(duì)立的
    （二）原因和結(jié)果是相互聯(lián)系的
    （三）原因和結(jié)果的相互作用、相互轉(zhuǎn)化
    三、因果聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性
    （一）因果聯(lián)系的客觀性
    （二）因果聯(lián)系的普遍性
    （三）因果聯(lián)系的多樣性
    四、原因和結(jié)果辯證關(guān)系原理的方法論意義
    （一）承認(rèn)因果聯(lián)系的客觀普遍性是科學(xué)研究的前提
    （二）把握因果聯(lián)系是做好工作的條件
    （三）把握因果聯(lián)系能增強(qiáng)工作的預(yù)見性
    第二節(jié) 必然性和偶然性
    一、必然性和偶然性的含義
    （一）必然性的含義
    （二）偶然性的含義
    二、必然性和偶然性的辯證關(guān)系
    （一）必然性和偶然性是相互對(duì)立的
    （二）必然性和偶然性是相互統(tǒng)一的
    三、必然性和偶然性辯證關(guān)系原理的意義
    （一）掌握必然性是科學(xué)認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)
    （二）正確利用偶然性，加速事物的發(fā)展
    第三節(jié) 可能性和現(xiàn)實(shí)性
    一、可能性和現(xiàn)實(shí)性的含義
    （一）現(xiàn)實(shí)性的含義
    （二）可能性的含義
    （三）區(qū)分各種情況的可能性
    二、可能性和現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系
    （一）可能性和現(xiàn)實(shí)性相互對(duì)立
    （二）可能性和現(xiàn)實(shí)性相互依賴
    （三）可能性和現(xiàn)實(shí)性相互轉(zhuǎn)化
    三、可能性和現(xiàn)實(shí)性辯證關(guān)系原理的意義
    （一）可能性和現(xiàn)實(shí)性辯證關(guān)系原理是科學(xué)思維和正確行動(dòng)的前提
    （二）發(fā)揮主觀能動(dòng)性，使好的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)
    第四節(jié) 內(nèi)容和形式
    一、內(nèi)容和形式的含義
    （一）內(nèi)容
    （二）形式
    二、內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系
    （一）內(nèi)容和形式的相互對(duì)立
    （二）內(nèi)容和形式的相互聯(lián)系
    （三）內(nèi)容和形式的相互作用
    （四）內(nèi)容和形式的相互轉(zhuǎn)化
    （五）內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)
    三、內(nèi)容和形式辯證關(guān)系原理的意義
    （一）正確認(rèn)識(shí)內(nèi)容和形式，促進(jìn)事物發(fā)展
    （二）學(xué)會(huì)利用舊形式和創(chuàng)造新形式為新內(nèi)容服務(wù)
    （三）反對(duì)形式主義和形式虛無主義的思想武器
    第五節(jié) 現(xiàn)象和本質(zhì)
    一、現(xiàn)象和本質(zhì)的含義
    （一）現(xiàn)象
    （二）本質(zhì)
    二、現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系
    （一）現(xiàn)象和本質(zhì)的相互對(duì)立
    （二）現(xiàn)象和本質(zhì)的相互聯(lián)系
    三、現(xiàn)象和本質(zhì)辯證關(guān)系原理的意義
    （一）對(duì)科學(xué)研究的指導(dǎo)作用
    （二）對(duì)實(shí)際工作的指導(dǎo)作用
    （三）認(rèn)識(shí)本質(zhì)是無止境的過程
   第八章 認(rèn)識(shí)和實(shí)踐
    第一節(jié) 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論
    一、唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的根本對(duì)立
    （一）唯物主義的反映論
    （二）唯心主義的先驗(yàn)論
    （三）先驗(yàn)論與反映論對(duì)立的實(shí)質(zhì)
    二、唯物主義反映論與不可知論的根本對(duì)立
    （一）唯物主義的反映論是可知論
    （二）不可知論
    （三）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是科學(xué)的可知論
    三、能動(dòng)的革命的反映論與舊唯物主義反映論的原則區(qū)別
    （一）日唯物主義反映論的局限性
    （二）以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)反映論
    四、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
    （一）主體和客體的含義
    （二）主體和客體的關(guān)系
    第二節(jié) 實(shí)踐及其對(duì)認(rèn)識(shí)的作用
    一、實(shí)踐的特征和形式
    （一）什么是實(shí)踐
    （二）實(shí)踐的基本特征
    （三）實(shí)踐的基本形式
    二、實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用
    （一）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基本來源
    （二）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
    （三）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的
    （四）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn)
    第三節(jié) 認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)
    一、由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過程的第一次能動(dòng)飛躍
    （一）感性認(rèn)識(shí)
    （二）理性認(rèn)識(shí)
    （三）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系
    （四）感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件
    二、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過程的第二次能動(dòng)飛躍
    （一）由理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的必要性
    （二）由理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的條件和途徑
    三、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性
    （一）認(rèn)識(shí)的全過程
    （二）認(rèn)識(shí)全過程的反復(fù)性
    （三）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的無限性
    （四）把握認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的意義
   第九章 真理
    第一節(jié) 客觀真理
    一、真理的客觀性
    （一）真理的含義
    （二）真理是客觀的
    （三）兩種真理觀的斗爭
    二、真理和謬誤
    （一）謬誤的含義
    （二）謬誤的根源
    （三）真理和謬誤的辯證關(guān)系
    （四）真理和謬誤辯證關(guān)系原理的意義
    第二節(jié) 絕對(duì)真理和相對(duì)真理
    一、真理的絕對(duì)性和相對(duì)性
    （一）真理的絕對(duì)性
    （二）真理的相對(duì)性
    二、絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系
    （一）絕對(duì)真理和相對(duì)真理的相互區(qū)別
    （二）絕對(duì)真理和相對(duì)真理的相互聯(lián)結(jié)、相互滲透、相互包含
    （三）絕對(duì)真理和相對(duì)真理的相互轉(zhuǎn)化
    三、絕對(duì)真理和相對(duì)真理辯證關(guān)系原理的意義
    （一）正確對(duì)待馬列主義、毛澤東思想
    （二）批判絕對(duì)主義和相對(duì)主義
    第三節(jié) 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)
    一、實(shí)踐在檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性中的作用
    （一）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)
    （二）實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性
    二、實(shí)踐檢驗(yàn)和邏輯證明
    （一）邏輯證明及其在檢驗(yàn)真理中的作用
    （二）邏輯證明和實(shí)踐檢驗(yàn)的關(guān)系
    第四節(jié) 認(rèn)識(shí)論和思想路線
    一、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與黨的思想路線
    （一）認(rèn)識(shí)論與思想路線的一致性
    （二）思想路線是政治路線的思想基礎(chǔ)
    二、實(shí)事求是的思想路線
    （一）黨的思想路線
    （二）重新確立黨的思想踐線的重大意義
   第十章 歷史唯物主義是科學(xué)的歷史觀
    第一節(jié) 兩種歷史觀的根本對(duì)立
    一、社會(huì)歷史觀的基本問題
    （一）社會(huì)歷史觀的基本問題是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題
    （二）社會(huì)歷史觀的基本問題的依據(jù)
    二、歷史唯物主義的創(chuàng)立是社會(huì)歷史觀的革命變革
    （一）唯心史觀的主要缺陷
    （二）唯心史觀長期占統(tǒng)治地位的根源
    （三）歷史唯物主義創(chuàng)立的偉大意義
    第二節(jié) 人類社會(huì)的發(fā)展是自然歷史過程
    一、社會(huì)發(fā)展是自然歷史過程
    （一）人類社會(huì)與自然界的本質(zhì)區(qū)別和聯(lián)系
    （二）勞動(dòng)是人類社會(huì)和自然界對(duì)立統(tǒng)一的基礎(chǔ)
    二、人的自覺活動(dòng)和社會(huì)規(guī)律的客觀性
    （一）社會(huì)規(guī)律是在人的自覺活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的
    （二）人的自覺活動(dòng)不能抹煞社會(huì)規(guī)律的客觀性
    （三）社會(huì)歷史發(fā)展是客觀規(guī)律與人的自覺活動(dòng)的統(tǒng)一
    第三節(jié) 社會(huì)物質(zhì)生活條件
    一、地理環(huán)境
    （一）地理環(huán)境的含義
    （二）地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用
    二、人口因素
    （一）人口因素的含義
    （二）人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用
    三、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式
    （一）物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的含義
    （二）物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量
    （三）物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展決定力量原理的意義
   第十一章 社會(huì)基本矛盾
    第一節(jié) 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
    一、生產(chǎn)力
    （一）生產(chǎn)力的含義
    （二）生產(chǎn)力的構(gòu)成
    （三）科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力
    二、生產(chǎn)關(guān)系
    （一）生產(chǎn)關(guān)系的含義
    （二）生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成
    （三）生產(chǎn)關(guān)系的三個(gè)方面之間的關(guān)系
    （四）生產(chǎn)關(guān)系的基本類型
    三、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系
    （一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用
    （二）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)
    四、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
    （一）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的主要內(nèi)容
    （二）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的重要意義
    第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑
    一、社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體
    （一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
    （二）上層建筑
    （三）社會(huì)形態(tài)
    二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系
    （一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用
    （二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)
    三、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)礎(chǔ)狀況的規(guī)律
    （一）上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況規(guī)律的主要內(nèi)容
    （二）上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況規(guī)律的重要意義
    第三節(jié) 社會(huì)基本矛盾的辯證運(yùn)動(dòng)
    一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力
    （一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，構(gòu)成社會(huì)的基本矛盾
    （二）社會(huì)基本矛盾推動(dòng)人類社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展
    （三）生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量
    二、社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾
    （一）社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)
    （二）社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主義改革
   第十二章 階級(jí)、國家和社會(huì)革命
    第一節(jié) 階級(jí)和階級(jí)斗爭
    一、階級(jí)的起源和實(shí)質(zhì)
    （一）階級(jí)的起源
    （二）階級(jí)的實(shí)質(zhì)
    二、階級(jí)斗爭
    （一）階級(jí)斗爭的定義
    （二）階級(jí)斗爭的形式
    （三）階級(jí)斗爭的作用
    （四）從階級(jí)社會(huì)向無階級(jí)社會(huì)的過渡
    （五）階級(jí)分析法
    三、社會(huì)主義社會(huì)的階級(jí)和階級(jí)斗爭
    （一）社會(huì)主義社會(huì)階級(jí)斗爭存在的原因
    （二）社會(huì)主義社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的狀況
    （三）社會(huì)主義社會(huì)階級(jí)斗爭的特點(diǎn)
    第二節(jié) 國家
    一、國家的起源和實(shí)質(zhì)
    （一）國家的起源
    （二）國家的實(shí)質(zhì)
    二、國家的職能
    （一）國家對(duì)內(nèi)職能
    （二）國家對(duì)外職能
    （三）無產(chǎn)階級(jí)專政國家的職能
    三、國家的類型和形式
    （一）國體
    （二）政體
    （三）國體和政體關(guān)系
    第三節(jié) 社會(huì)革命
    一、社會(huì)革命的根源、條件和作用
    （一）社會(huì)革命的定義
    （二）社會(huì)革命的根源
    （三）社會(huì)革命的條件
    （四）社會(huì)革命的作用
    二、社會(huì)革命的類型和形式
    （一）社會(huì)革命的類型
    （二）社會(huì)革命的形式
    三、社會(huì)革命與社會(huì)改革和社會(huì)改良
    （一）社會(huì)改革
    （二）社會(huì)改良
    （三）社會(huì)革命與社會(huì)改革和社會(huì)改良的聯(lián)系和
    區(qū)別
   第十三章 社會(huì)意識(shí)
    第一節(jié) 社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)
    一、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映
    （一）社會(huì)意識(shí)的含義
    （二）社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在
    二、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性
    （一）什么是社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性
    （二）社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)
    （三）社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性原理的意義
    第二節(jié) 社會(huì)意識(shí)的結(jié)構(gòu)
    一、個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)
    （一）個(gè)體意識(shí)
    （二）群體意識(shí)
    （三）個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)的關(guān)系
    二、社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式
    （一）社會(huì)心理
    （二）社會(huì)意識(shí)形式
    （三）社會(huì)心理與社會(huì)意識(shí)形式的關(guān)系
    三、上層建筑社會(huì)意識(shí)形式和非上層建筑社會(huì)意識(shí)形式
    （一）上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式
    （二）非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式
    第三節(jié) 社會(huì)意識(shí)諸形式
    一、社會(huì)意識(shí)諸形式的特點(diǎn)和作用
    （一）藝術(shù)
    （二）道德
    （三）宗教
    （四）政治法律思想
    （五）科學(xué)和哲學(xué)
    二、社會(huì)意識(shí)諸形式的區(qū)別和聯(lián)系
    （一）社會(huì)意識(shí)諸形式的區(qū)別
    （二）社會(huì)意識(shí)諸形式的聯(lián)系
    第四節(jié) 社會(huì)意識(shí)與精神文明建設(shè)
    一、社會(huì)文明
    （一）文明的科學(xué)含義
    （二）物質(zhì)文明
    （三）精神文明
    （四）物質(zhì)文明和精神文明與社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的區(qū)別和聯(lián)系
    （五）物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系
    二、社會(huì)主義精神文明建設(shè)
    （一）社會(huì)主義社會(huì)的精神文明
    （二）社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略意義和根本任務(wù)
   第十四章 人民群眾的歷史作用和社會(huì)進(jìn)步
    第一節(jié) 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
    一、誰創(chuàng)造歷史問題上的兩種對(duì)立觀點(diǎn)
    （一）群眾史觀
    （二）英雄史觀
    二、人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用
    （一）人民群眾的含義
    （二）人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用的表現(xiàn)
    三、人民群眾創(chuàng)造歷史的社會(huì)制約性
    （一）經(jīng)濟(jì)條件制約著人們創(chuàng)造歷史的活動(dòng)
    （二）政治條件制約著人們創(chuàng)造歷史的活動(dòng)
    （三）精神條件對(duì)人民群眾創(chuàng)造歷史活動(dòng)的影響
    第二節(jié) 個(gè)人在歷史上的作用
    一、歷史人物對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的作用
    （一）個(gè)人在歷史上的作用
    （二）杰出人物的作用
    二、歷史人物的社會(huì)制約性
    （一）歷史人物產(chǎn)生的條件
    （二）社會(huì)條件對(duì)歷史人物的社會(huì)制約作用
    （三）評(píng)價(jià)歷史人物的原則
    三、無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的偉大作用
    （一）無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的含義
    （二）無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的作用
    （三）領(lǐng)袖和群眾的關(guān)系
    第三節(jié) 群眾觀點(diǎn)和群眾路線
    一、群眾觀點(diǎn)
    （一）群眾觀點(diǎn)的確立
    （二）群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容
    二、群眾路線
    （一）群眾路線的基本內(nèi)容
    （二）群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法
    三、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義
    第四節(jié) 社會(huì)進(jìn)步和人類解放
    一、人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是不斷進(jìn)步的
    （一）社會(huì)進(jìn)步的含義
    （二）社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力
    二、人的解放
    （一）人的本質(zhì)
    （二）人的價(jià)值
    （三）人的解放是一個(gè)歷史過程
    三、人類從必然王國向自由王國的飛躍
    （一）必然王國和自由王國
    （二）共產(chǎn)主義是人類從必然王國向自由王國的飛躍