紅樓解夢(mèng)（第六集 紅樓史詩(shī)）

序
一、指導(dǎo)思想的客觀真理性
二、研究對(duì)象的客觀真理性
三、研究方法的客觀真理笥
四、“解夢(mèng)”理論所得結(jié)論具有客觀真理性
導(dǎo)讀
紅樓史詩(shī)??《蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)》解析
引言
一、《蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)》
二、如何看到《蘆》詩(shī)中所隱之史實(shí)
三、曹雪芹最初創(chuàng)作的《蘆》詩(shī)原貌
四、試解恢復(fù)原貌后之《蘆》詩(shī)
五、《蘆》詩(shī)背面之隱今譯
六、小結(jié)
《紅樓夢(mèng)》中的情案
一、曹雪芹的總體設(shè)計(jì)
二、《紅樓夢(mèng)》中的情案實(shí)例
三、小結(jié)
《紅樓夢(mèng)》中的孽緣
一、書(shū)中有關(guān)黛玉未來(lái)丈夫的讖語(yǔ)
二、雍正垂涎香玉秀色在書(shū)中的隱寫(xiě)
三、書(shū)中對(duì)香玉波強(qiáng)行納親的隱寫(xiě)
四、書(shū)中對(duì)雍正納香玉為后、妃的隱寫(xiě)
五、對(duì)雍正的隱罵
六、香玉如何戰(zhàn)勝了雍正
七、小結(jié)
再論《紅樓夢(mèng)》里的分身法??兼評(píng)周思源《再評(píng)
的分身法》
一、曹雪芹如何設(shè)計(jì)的“分身法”
二、曹雪芹對(duì)“分身法”的具體運(yùn)用
三、“分身法”在“解夢(mèng)”理論中的地位
四、周思源先生文章中常識(shí)性的錯(cuò)語(yǔ)
五、后記
三論《紅樓夢(mèng)》里的分身法??兼答蔡義江先生有關(guān)言論
一、關(guān)于“釵黛合一論”的公案
二、“釵黛合一”是“分身法”的具體運(yùn)用
三、釵、黛的原型源于社會(huì)生活，而非作者的幻想
再論從脂批中的兩首佚詩(shī)看雪芹的身世??兼答張秀臬《讀
有感》
一、錯(cuò)亂不可讀的原文，紅學(xué)家們的校勘，《解夢(mèng)》作者的改進(jìn)
二、《解夢(mèng)》的校訂更加完善
三、關(guān)于曹雪芹的詩(shī)歌理論與實(shí)踐，兼駁張秀臬先生的《有感》
四、“批評(píng)”，怎能無(wú)中生有
乾隆、和是閹割帶脂批的八十回本《石頭記》的罪魁
一、《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作與傳播
二、乾隆朝的“文學(xué)獄”達(dá)到登峰造極的地步
三、乾隆、和 曾妄圖徹底銷(xiāo)毀《石頭記》，未達(dá)目的 ，則進(jìn)行閹割
四、小結(jié)
探討最接近曹雪芹本意的《紅樓夢(mèng)》抄本
讀者對(duì)“解夢(mèng)”學(xué)說(shuō)的理解、思考、補(bǔ)充和看法
后記