體育傳播：運(yùn)動(dòng)、媒介與社會(huì)

　　現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展帶來了豐富多彩的變化，新的現(xiàn)象在關(guān)系萬千重的社會(huì)要素相互作用中層出不窮，而處于社會(huì)中的人們對(duì)各種現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)也日益增加。對(duì)現(xiàn)象的探究與解釋就是對(duì)理論的開發(fā)與挖掘，而經(jīng)驗(yàn)則是達(dá)成這種探索的驅(qū)力和方法。理論是什么，我們?yōu)槭裁匆冻鰳O大之辛勞對(duì)其進(jìn)行不懈的探索和研究呢？這個(gè)問題看似平淡，但卻隱匿在你我心中，埋頭于科研之中的人們時(shí)常跳出繁雜的工作捫心自問這個(gè)基本的問題，當(dāng)對(duì)這一問題有了新的體悟時(shí)，其所從事的研究也便能在更為清新、暢達(dá)和自我實(shí)現(xiàn)的心境重中進(jìn)一步展開，因?yàn)閷?duì)基本問題的超越性是對(duì)自己重新認(rèn)知的開始，是對(duì)社會(huì)與生命意義的重構(gòu)與解讀，是明心見性的自我傳播。盡管筆者也沒有足夠的信心對(duì)這一基本問題做出對(duì)讀者有必然啟發(fā)性的詮釋，但我們還是傾向于給予一種回答，使其存在，讓它在諸位的心中受到批判的同時(shí)也激蕩出新的、更有見地的答案。理論是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的抽象、是對(duì)現(xiàn)象的解釋，它以文本的形式為人們的思索提供符號(hào)材料，以語義的傳播來消減不確定性的體驗(yàn)，以心理的認(rèn)知為行為提供依據(jù)，以共性的理解來實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的自我滿足。我們探索理論的原因也是在尋求人類解脫內(nèi)心的困惑與恐懼、擺脫客觀世界的“變”所帶來的不可感知、不可確定性和不可把握性的途徑。在不可知中求知，在不確定中求規(guī)律，在個(gè)性中求共性的過程是一個(gè)理論探索的博弈過程，辛酸與樂趣皆在其中。體育傳播是一種現(xiàn)象，也是一個(gè)研究領(lǐng)域，對(duì)體育傳播的探索是建立在兩個(gè)基礎(chǔ)背景之上的，即宏觀的社會(huì)背景和微觀的個(gè)體一一人的背景。信息浪潮的洗禮使工業(yè)社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)等傳統(tǒng)社會(huì)開始了邁向信息社會(huì)的步伐。在西方發(fā)達(dá)國家，信息社會(huì)甚至已經(jīng)根深蒂固，使社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了整體的轉(zhuǎn)型；在一些發(fā)展中國家，信息社會(huì)的烙印已經(jīng)在局部地區(qū)體現(xiàn)得淋漓盡致進(jìn)而影響了整個(gè)社會(huì)。信息社會(huì)的背景使體育傳播成為了可能，因?yàn)橹挥行畔⒒捏w育才具有傳播的價(jià)值，而信息社會(huì)的到來為體育的信息化提供了條件。對(duì)微觀個(gè)體而言，現(xiàn)代社會(huì)的人們更加關(guān)注自身的精神需求和對(duì)自我健康的塑造，這二者都使體育成為了人們議事日程中的重要部分。體育信息的接受、體育賽事的觀看對(duì)人們的精神滿足做出了貢獻(xiàn)，親身參與體育運(yùn)動(dòng)的過程即參與傳播的過程，能夠從身心兩個(gè)方面對(duì)人們的健康做出貢獻(xiàn)。

暫缺《體育傳播：運(yùn)動(dòng)、媒介與社會(huì)》作者簡(jiǎn)介