轉(zhuǎn)型中的俄羅斯社會與文化

　　本書以豐富翔實的資料、全面研究分析了90年代至今，即蘇聯(lián)解體后俄羅斯社會轉(zhuǎn)型期在社會、文化領(lǐng)域產(chǎn)生的劇烈動蕩和演變、各項改革的得失和趨勢。全書分為三篇，第一篇：轉(zhuǎn)型中的俄羅斯社會結(jié)構(gòu)，包括社會階層的變化，中產(chǎn)階級的發(fā)展，工會、婦女、青年、知識分子的變化和宗教多元化等；第二篇：轉(zhuǎn)型期俄羅斯的社會問題和政策，包括社會保障體制，教育變革、傳媒變革、人口變遷和民族問題等；第三篇：俄羅斯文化的發(fā)展，包括人文研究中的民族性，哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、文化藝術(shù)以及俄語的演變等。[前言]20世紀90年代以來的俄羅斯是一個動蕩多變的社會。蘇聯(lián)解體后俄羅斯從有的政治、濟、社會、文化體制向新的體制轉(zhuǎn)變，由此開始了俄羅斯艱難復(fù)雜的社會轉(zhuǎn)型過程。在新舊體制交替的過程中，舊的體制不可能在短期內(nèi)速地退出歷史舞臺，而新體制又不可能在一夜之間有效地發(fā)揮作用。因此，在有效體制失的時段中，激進的社會轉(zhuǎn)型往往帶來劇烈的社會動蕩。90年代以來俄羅斯政治、經(jīng)濟、社會及文化領(lǐng)域的實踐也證明了俄羅斯激進的社會轉(zhuǎn)型并不能保證社會的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟增長。俄羅斯社會轉(zhuǎn)型所帶來的各種矛盾的交錯集中體現(xiàn)在承受體制轉(zhuǎn)型的社會載體以及反映社會矛盾的文化發(fā)展方面。社會問題的出現(xiàn)及其解決，社會政策的運用及發(fā)展，社會文化的活躍及演變，無不反映了社會轉(zhuǎn)型的效果及其影響。因此，考察俄羅斯社會及文化發(fā)展情況是考察俄羅斯社會轉(zhuǎn)型的一個極其重要的切入口，是驗證俄羅斯體制轉(zhuǎn)型發(fā)生的方法、路徑、效果及發(fā)展趨的非常重要的載體。從社會生活的實踐來看，俄羅斯社會轉(zhuǎn)型為俄羅斯的社會及文化領(lǐng)域也帶來了若干明顯的變化：第一，俄羅斯社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，社會層化明顯，不同社會階層的主體意識開始覺醒并呈現(xiàn)出鮮明的特點。一方面，俄羅斯的社會發(fā)生化，并成為社會緊張、社會危機的潛在因素；另一方面，俄羅斯社會分層系統(tǒng)依然處于高度結(jié)構(gòu)變化的狀態(tài)。但這種結(jié)構(gòu)的變化突出反映在俄羅斯中產(chǎn)階級的出現(xiàn)并改變了原有社會結(jié)構(gòu)的對比。中產(chǎn)階級的出現(xiàn)對社會的穩(wěn)定起到了一定的作用，是俄羅斯的中產(chǎn)階級在政治舞臺上獨立發(fā)揮作用還有難度。此外，俄羅斯社會結(jié)構(gòu)的分化還體現(xiàn)在俄羅斯婦女、青年、工人以及知識分子階的變化上。俄羅斯婦女在改革狂潮的沖擊下逐漸提升自我意識，正在逐漸演變?yōu)樯鐣母锏膮⑴c者；俄羅斯青年由轉(zhuǎn)型初期的社會“邊際人”身份，開始重新進行各種價值選擇和判斷；艱難轉(zhuǎn)型中的俄羅斯工人階層在時代變遷中重新定位以尋找自身發(fā)展的契機；俄羅斯知識分子也經(jīng)歷了深刻的自我反省，力圖在轉(zhuǎn)型的過程中體現(xiàn)自我價值并為重構(gòu)民族精神作出奉獻。第二，隨著社會轉(zhuǎn)型的推進，一系列社會問題出現(xiàn)并呈現(xiàn)出新的矛盾，如何調(diào)整相應(yīng)的社會政策以解決這些社會矛盾是社會轉(zhuǎn)型過程中必須加以關(guān)注的問題。面臨激烈的社會矛盾，迫切需要穩(wěn)定而有效的社會保障體制，但是俄羅斯的社會保障制度全面改革才剛剛啟動，難以適應(yīng)迅速變化了的社會的需要，而社會保障問題成為社會穩(wěn)定與否的非常關(guān)鍵的一環(huán)。同時，俄羅斯社會的急劇轉(zhuǎn)型還帶來了較為深重的人口危機。90年代以來，俄羅斯人口急劇下降，人口生存環(huán)境惡化，培育相當數(shù)量與質(zhì)量的人口是俄羅斯政府的當務(wù)之急。其他社會問題，如教育問題、民族問題等也出現(xiàn)了相當大的變化。面對社會政治經(jīng)濟體制的急劇轉(zhuǎn)型，俄羅斯教育變革呈現(xiàn)出學(xué)主體多位化、管理機構(gòu)多層化、經(jīng)費投入多源化、人才培養(yǎng)規(guī)格多級化的發(fā)展勢頭。此外，蘇解體后，俄羅斯的民族問題也凸顯出來，以聯(lián)邦主體為單位的各主體民族與俄羅斯族的關(guān)系以及各聯(lián)邦主體內(nèi)部的主體民族與其他族群的關(guān)系問題正成為政府與社會各界關(guān)注的熱點領(lǐng)域。第三，俄羅斯社會轉(zhuǎn)型為俄羅斯人文社會科學(xué)的研究與發(fā)展開辟了廣闊的空間，文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)在新的空間不斷反映新的社會矛盾，在廣泛吸收新的來自外界的信息并呈現(xiàn)出普遍性發(fā)展的同時，人文研究中的民族性也不斷凸顯。一方面，20世紀90年代以來，文學(xué)、史學(xué)及哲學(xué)領(lǐng)域都開始了深刻的反思。社會政治經(jīng)濟體制的變化在文學(xué)中留下了生動的印記，鮮明地反映了時代跳動的脈搏；而俄羅斯史學(xué)在指導(dǎo)思想及方法等方面都發(fā)了根本性的轉(zhuǎn)變。隨著蘇聯(lián)檔案的陸續(xù)解密，史學(xué)研究在實反映歷史的同時在研究方法上也逐漸趨于多樣化。90年代的俄羅斯哲學(xué)也在功能、地位等方面發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)型。另一方面，俄羅斯人文研究中也體現(xiàn)出鮮明的民族性特征。俄羅斯民族性的成功重建雖將延宕時日，但是其積極意義是顯而易見的?？傊?，俄羅斯社會及文化領(lǐng)域的深刻變化是反映俄羅斯社會轉(zhuǎn)型的非常鮮明的棱鏡，透過對社會及文化問題的觀察可以窺俄羅斯社會轉(zhuǎn)型的全貌。盡管在社會急劇轉(zhuǎn)型的背景下，俄羅斯社會問題叢生，但是，從歷史的長時段看，未來俄羅斯社會及文化領(lǐng)經(jīng)過艱難的轉(zhuǎn)型終將逐漸走上一條既體現(xiàn)俄羅斯獨特稟賦又追趕國際水平的發(fā)展道路。全書結(jié)構(gòu)如下：第一篇：轉(zhuǎn)型中的俄羅斯社會結(jié)構(gòu)；第二篇：轉(zhuǎn)型期俄羅斯的社會問題與社會政策；第三篇：轉(zhuǎn)型期的俄羅斯文化發(fā)展。撰寫分工如下：第一篇：陳映芳（第一章），龍靜（第二章），李愛（第三章），錢宗旗（第四章），崔曉娟（第五章），馮紹雷、朱達秋、郭春生（第六章），戴桂菊（第七章）。第二篇：王義祥（第八章），張男星（第九章），貝文力（第十章），馮春萍（第十一章），袁新華（第十二章），潘大渭（第十三章）。第三篇：林精華（第十四章），鄭憶石（第十五章），周尚文（第十六章），陳建華（第十七章），貝文力（第十八章），張會森（第十九章）。

　　大江是筆名，本來就姓江，1965年成都市七中畢業(yè)，后支邊南疆，歷經(jīng)滄桑，三十不立，四十仍惑。身心憔悴，萬念俱灰，轉(zhuǎn)而讀圣經(jīng)，悟易經(jīng)，潛心研究老莊之書，進而癡于佛法崇拜，研究西方哲學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)，至此幡然一悟。于今年七月寫成《東方宗教與現(xiàn)代科學(xué)》一書，由四川人民出版社出版。