作者窮十幾年的時間，從縱向和橫向兩個方面對教育理念和基督教教育觀進行了研究。全書共分四編：第一編為古代教育理念的歷史縱向觀，研究了希臘的教育理念、羅馬的教育理念、猶太教的教育理念和中國的教育理念。第二編為近代教育理念的橫切觀，對兒童教育理念進行探索（涵蓋了捷克柯門紐斯兒童為中心的教育理念、法國盧梭兒童為主動的教育理念、捷克斐斯塔洛齊兒童為全人的教育理念、德國福祿貝爾游戲為教學的教育理念、意大利蒙特梭利發(fā)現教學法的教育理念、美國杜威實驗學校的教育理念、美國葛特拿多元智能的教育理念），研究了人性發(fā)展學的教育理念（包括瑞士皮亞杰智力發(fā)展學的教育理念、美國馬斯洛心理發(fā)展學的教育理念、美國艾理遜群體發(fā)展學的教育理念、美國科爾柏格道德發(fā)展學的教育理念、美國馮勒信心發(fā)展學的教育理念），并專門研究了特殊教育的教育理念。第三編為基督教教育理念的整合觀，全面介紹基督教教育理念及其代表人物，如李察斯、韓霍華、甘肯尼、彭米路、李露懿的教育理念，對中國基督教教育理念也進行了研究。在此基礎上，本編對基督教教育理念進行了精辟的概括，認為基督教教育理念是全備的教育哲學、全人的教育理念、全面的教育方法和全盤的教育取向，四個"全"全面體現了基督教教育理念的整合觀。第四編為后現代教育理念的探索觀，后現代的教育理念具有"探索"的性質，從前現代時期的發(fā)展如查理曼復興的羅馬帝國、經院哲學到現代時期的文藝復興、啟蒙時期、浪漫時期，教育理念一直在探索中發(fā)展，不同的時期人們表現出了不同的社會心態(tài)和對真理的態(tài)度。而到了后現代時期，先前形成的各種教育理念受到了思想理論界的懷疑，20世紀后半期，后現代主義者將休謨的懷疑主義、康德的主體論、尼采的權力意志論結合起來，對現代主義所建構的世界觀、價值觀和人生觀進行了大解構、大拆除、大清洗，同時建構了新的教育理念。綜合以上研究，作者得出了"學海無涯教育心"的結論。學海無涯，教學相長，出版社與作者一道將此書獻給廣大的教育工作者和基督教研究人士。
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