家和同族的歷史社會(huì)學(xué)

序論
　一　家-同族研究和社會(huì)學(xué)
　二　本書(shū)的案例
第一部　理論和課題
第一章　社會(huì)學(xué)和家-同族理論
　一　考察的視點(diǎn)
　二　功能的闡明——有賀和喜多野的理論(1)
　　　有賀的家業(yè)經(jīng)營(yíng)論
　　　喜多野的撫養(yǎng)論
　三　結(jié)構(gòu)的解釋——有賀和喜多野的理論(2)
　　　家-同族和親屬
　　　有賀的主從關(guān)系論
　　　喜多野的父系家長(zhǎng)制論
　四　家-同族理論的發(fā)展——以長(zhǎng)谷川理論為中心
　　　作為公的單位的功能
　　　“我們意識(shí)”和結(jié)構(gòu)
　結(jié)論
第二章　日本社會(huì)論和家-同族論
　序
　一　日本社會(huì)論的發(fā)展
　　　“半封建的”社會(huì)論
　　　“日本的”社會(huì)論
　二　日本社會(huì)論的相位
　　　歷史的視點(diǎn)和文化的視點(diǎn)
　　　作為“原型”的近世社會(huì)
　三　近世社會(huì)和家-同族
　　　主從關(guān)系和經(jīng)營(yíng)體
　　　橫向關(guān)系的地位
　　　株論的意義
　結(jié)論
第二部　家
第三章　村落社會(huì)和家——以上瓦林村和行延村為例
　序
　一　家理論和株
　　　株論和分居論
　　　有賀的家理論的變化
　　　株論的衰退和再生
　二　家的邏輯
　　　基本特質(zhì)
　　　統(tǒng)治制度和家
　　　家和門(mén)第
　三　上瓦林村和家
　　　近世初期
　　　近世中期以后
　四　行延村和家
　　　近世初期
　　　近世中期以后
　結(jié)論
第四章　家和村落史料——以今井村為例
　一　考察的視點(diǎn)
　二　人別改賬和家
　　　初期本百姓和“六姓七宅”
　　　人別改賬和宗門(mén)改賬
　　　家的作用和實(shí)際狀態(tài)
　三　中期以后的史料和家
　　　五人組賬和宗門(mén)人別改賬
　　　宗門(mén)人別改賬的意義
　結(jié)論
第五章　家和父系家長(zhǎng)制
　一　考察的視點(diǎn)
　二　家長(zhǎng)統(tǒng)治的法的性質(zhì)
　　　家長(zhǎng)權(quán)和親權(quán)等
　　　家長(zhǎng)權(quán)和家代表權(quán)
　三　對(duì)家長(zhǎng)統(tǒng)治的約束
　　　家長(zhǎng)和家的傳統(tǒng)
　　　村落、領(lǐng)主和家長(zhǎng)
　四　家的統(tǒng)治和父系家長(zhǎng)制概念
　　　親權(quán)等和父系家長(zhǎng)制
　　　對(duì)家長(zhǎng)的約束和父系家長(zhǎng)制
　結(jié)論
第三部　同族
第六章　同族結(jié)合和本家分家關(guān)系——以上瓦林村為例
　一　考察的視點(diǎn)
　二　從初期到中期
　　　分割繼承的實(shí)際狀況
　　　役和戶(hù)主
　　　本家分家關(guān)系的特質(zhì)
　三　中期以后的發(fā)展
　　　同族結(jié)合及其后
　　　新分家和同族結(jié)合
　　　同族結(jié)合和村落結(jié)構(gòu)
　結(jié)論
第七章　同族結(jié)合和組結(jié)合——以今井村為例
　序
　一　同族結(jié)合和親屬／非親屬
　　　從家到同族
　　　中期以后的同族結(jié)合
　二　組的發(fā)展和同族
　　　村落制度和組制度
　　　組和同族的關(guān)系
　　　家聯(lián)合的形態(tài)
　結(jié)論
第八章　同族的結(jié)構(gòu)和功能——以行延村為例
　一　考察的視點(diǎn)
　二　同族的結(jié)構(gòu)
　　　祖先祭祀和同族結(jié)合
　　　依附農(nóng)民和同族
　三　同族的功能
　　　生活上的各種功能
　　　作為權(quán)利／義務(wù)共有體的功能
　結(jié)論
第九章　同族和親方子方——以上瓦林村A本家為例
　一　考察的視點(diǎn)
　　　同族論和親方子方論
　　　A本家和子方階層
　二　中期的親方子方
　　　地主經(jīng)營(yíng)和子方階層
　　　親方子方的結(jié)構(gòu)
　三　后期的親方子方
　　　地主經(jīng)營(yíng)和子方階層
　　　親方子方的結(jié)構(gòu)和變質(zhì)
　四　租佃經(jīng)營(yíng)和親方子方
　　　租佃經(jīng)營(yíng)和子方階層
　　　親方子方的結(jié)構(gòu)
　結(jié)論
后記
參考文獻(xiàn)