紀(jì)伯倫詩集

　　《紀(jì)伯倫詩集》收錄了紀(jì)伯倫的代表做《先知》和《沙與沫》，而且非常獨到地首次收錄了紀(jì)伯倫的繪畫和艾利斯.魯法依勒撰寫的繪畫賞析。智者曾前來將他們的智慧賦予你們，我來是汲取你們的智慧，看啊，我已發(fā)現(xiàn)了超越智慧的東西，那是在你們內(nèi)里越燃越旺的燃燒的心靈，而你們無視它的擴(kuò)展，只哀嘆于自己時光的流逝，追求肉體生命的人才懼怕墳?zāi)?。紀(jì)伯倫（1883～1931）黎巴嫩詩人，散文家，畫家。1883年1月6日生于北部山鄉(xiāng)卜舍里，1931年4月10 日卒于美國紐約。12 歲時隨 母去美國波士頓貧民區(qū) ，進(jìn)入僑民學(xué)校 。兩年后回國，進(jìn) 貝魯特?？爽敚?睿智 ）學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫 。其間曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。1908 年發(fā)表小說《 叛逆的靈魂》，激怒了當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐 ，再次前往美國 。后去法國 ，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓；次年遷往紐約，專門從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動。他組織和領(lǐng)導(dǎo)了由旅美作家參加的筆會，成為旅美派的代表作家。逝世后，他的遺體被運回祖國，在家鄉(xiāng)安葬。紀(jì)伯倫青年時代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》等?！墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運及與命運的苦斗，譴責(zé)貪婪、奸詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量 。他的小說以主人公充滿哲學(xué)意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝，是阿拉伯現(xiàn)代文學(xué)早期重要成果。他的散文、散文詩等用雙語寫作。用阿拉伯文發(fā)表的有散文《音樂短章》，散文詩集《淚與笑》、《暴風(fēng)雨》，詩集《行列圣歌》，以及《珍聞與趣談》、《與靈魂私語》等 。用英文發(fā)表的有散文集《瘋?cè)恕?，散文詩集《先?qū)者》、《先知》、《沙與沫》、《人之子耶穌》、《先知園》、《流浪者》以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。紀(jì)伯倫是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個使用散文詩體裁的作家，《先知》為其代表作。主人公為即將乘舟回歸東方故園的智者，他在臨別贈言中論述愛與美、生與死、罪與罰、婚姻與家庭、法律與自由、宗教與善惡、理智與熱情等一系列社會人生問題，充滿哲理，用喻新奇，具有東方色彩。作者并自繪寓意深刻、情調(diào)浪漫的插圖。紀(jì)伯倫的作品多以愛和美為主題。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大，作品常流露憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘力量。為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻(xiàn)。他的作品已被譯成20多種文字，最早的中文版是冰心譯的《先知》。他在逝世50周年和誕辰100周年作為世界文化名人被紀(jì)念。

　　紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫（1883～1931），詩人、哲學(xué)家、藝術(shù)家。生于黎巴嫩，卒于美國。靈柩運回黎巴嫩后被葬于貝什里圣徒謝爾基斯修道院內(nèi)。紀(jì)伯倫創(chuàng)作初期以小說為主，后轉(zhuǎn)為以散文詩為主。他的主要文學(xué)作品分為阿拉伯文作品和英文作品。其中阿拉伯文作品有：短篇小說集《草原新娘》（1906）、《叛逆的靈魂》（1908），長篇小說《被折斷的翅膀》（1912），散文集《音樂短章》（1905），散文詩集《淚與笑》（1914）、《暴風(fēng)雨》（1920），詩集《行列圣歌》（1919）等；英文作品主要有：散文集《瘋?cè)恕罚?918），散文詩集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》（1923）、《沙與沫》（1926）、《人之子耶穌》（1928）、《流浪者》（出版于紀(jì)伯倫逝世后，1932）、《先知園》（出版于紀(jì)伯倫逝世后，1933），以及詩劇《大地之神》（1931）等。發(fā)表于紀(jì)伯倫生命后期的《先知》被公認(rèn)為其代表作，是他“從少年時即開始醞釀，早已成為身體的一部分”的“偉大成就”。整部作品以先知的口吻用睿智的文字論述了愛、婚姻、生死、律法、善惡、宗教等一系列人生和社會的重要問題，展示出作者善與美的內(nèi)心世界，也是作者思想的總括?！渡撑c沫》則語句精練雋永，折射出作者朝露般的哲思，是其哲理短詩的代表作。紀(jì)伯倫被認(rèn)為是20世紀(jì)與泰戈爾比肩的東方文學(xué)大師。他們有許多相似之處。他們的作品不僅是“從東方吹來橫掃西方的風(fēng)暴”，也是洗滌東方的圣水。他們內(nèi)心深懷著對祖國的摯愛，民族的獨立、人民的自由幸福是他們苦斗的目標(biāo)之一。他們都有斐然的藝術(shù)成就，有大量卓爾不凡的充滿神秘色彩的繪畫作品，這些作品體現(xiàn)出了一種源于心靈和思想的深層動力。