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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　二十世紀(jì)初葉，英國(guó)探險(xiǎn)家C.D.布魯斯在走當(dāng)年馬可·波羅走過(guò)的絲綢之路時(shí)，說(shuō)了一段話；“你若想盡可能地多看世界，就得遵循一條通常的規(guī)則——只要你能夠選擇，就永遠(yuǎn)不要沿著同樣的線路做同樣的旅行?！倍@十多年間我所做的，就是不斷地違背布魯斯所謂的通常規(guī)則，不斷地沿著茶馬古道旅行。恰恰相反的是，重復(fù)的旅行線路為我提供了深入世界的可能。而且茶馬古道的豐富和多彩，它的高遠(yuǎn)漫長(zhǎng)和艱險(xiǎn)，它瞬息萬(wàn)變、氣象萬(wàn)千的自然景觀和神奇渾厚的人文內(nèi)涵，使我益走彌新，欲罷不能。在《茶馬古道》的圖片中，讀者多多地看到了親歷者的形象，一部虛張聲勢(shì)的胡須掩飾不住文質(zhì)彬彬。一個(gè)經(jīng)歷過(guò)大山大川、千辛萬(wàn)苦的旅行者觀察者言說(shuō)者，他的行走顯示了剛強(qiáng)豪邁，卻依然目光親和，嗓音柔和，內(nèi)心詳和，文筆溫和，讓你看到千年古道雖已廢棄，為現(xiàn)代公路所覆蓋，只在偏遠(yuǎn)地方依稀存留，但作為形上存在，它不僅活在當(dāng)?shù)氐目谄≈?，從此也在?dāng)代文本中再次活過(guò)。李旭為我們提供了眺望茶馬古道的全景視角，我們也由此看到了他行走其上的身影——親切的李旭，是茶馬古道風(fēng)景中的風(fēng)景。

作者簡(jiǎn)介

　　李旭，1983年北京師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士，1990年云南大學(xué)文學(xué)碩士。現(xiàn)為云南社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員。擅長(zhǎng)人類學(xué)田野考察和紀(jì)實(shí)攝影，專注于人類即將消失文化現(xiàn)象的追蹤記錄和少數(shù)民族文化變遷情況的考察研究。至今已走遍中國(guó)，到過(guò)中國(guó)各個(gè)最僻遠(yuǎn)的角落，實(shí)地考察過(guò)中國(guó)四十六個(gè)少數(shù)民族，十五次深入西藏考察拍攝。有《地角天涯——中國(guó)少數(shù)民族紀(jì)行》（臺(tái)灣出版）、《藏客——茶馬古道馬幫生涯》、《遙遠(yuǎn)的地平線·寫真西藏》、《1990－1996：我眼中的中國(guó)民族現(xiàn)狀》、《西藏珞巴族家庭實(shí)錄》、《云南布朗族家庭實(shí)錄》、《海南黎族家庭實(shí)錄》、《黑龍江赫哲族家庭實(shí)錄》等專著，及《滇藏川大三角文化探秘》（合作）、《聆聽西藏·以圖片的方式》（合作）、《滇藏文化帶考察》（合作）等著作和攝影畫冊(cè)，另有數(shù)百篇文章一百多萬(wàn)字及一千多張圖片發(fā)表于海內(nèi)外多種報(bào)刊雜志和攝影畫冊(cè)。

圖書目錄

1992年1月30日——1992年2月17日及以后數(shù)年
·一個(gè)坐客車獨(dú)行
1990年7月9日——1990年10月10日
·與木霽弘、陳保亞、徐涌濤、王曉松、李林組成六人茶馬古道考察隊(duì)，首次開始對(duì)茶馬古道的考察、命名與研究
1989年9月27日——1989年11月6日
·獨(dú)自一人搭便車、徒步而行
1999年10月13日——1999年10月25日
·與鄧啟耀、王庚飛、范建華等人乘越野車同行
1993年7月19日——1993年9月4日
·一人騎自行車獨(dú)行
1998年8月21日——1998年9月18日
·前一段與一群臺(tái)灣朋友同行，后一段與拉薩一位朋友同行
1998年9月18日——1998年9月23日、2000年8月29日-2000年9月13日
·飛到拉薩，與幾位朋友駕車同行
2000年11月1日——2000年11月13日、2001年5月19日——2001年5月31日
·與臺(tái)灣攝影家周慶輝及著名作家馬麗華同行
2002年6月1日——2002年7月13日
·與茶馬古道學(xué)術(shù)考察研討會(huì)同仁及西藏朋友同行

前言
馬幫——浪漫而傳奇的漂泊
藏客——在路上譜寫神奇史詩(shī)人生
普洱茶——茶馬古道的種子
巍山古城——被遺忘的馬幫重鎮(zhèn)
巍山紙馬——人與神之間的信使
巍山火把節(jié)和中元節(jié)——火傳遞的心意
麗江古城——茶馬古道活化石
虎跳峽——大山擋不住的向往
香格里拉
阿墩子——茶馬古道上的“雪山市場(chǎng)”
云層后的神顏——梅里雪山
瑪尼堆和風(fēng)馬旗——連接彼岸的風(fēng)景
雪域大地朝圣者——以身心丈量大地的人們
陽(yáng)光、水和女人的結(jié)晶——千年鹽井
鹽井天主教堂——雪域孤島
德格印經(jīng)院——智慧匯集的寶庫(kù)
藏族土紙和木刻——靈性符號(hào)的載體
查杰瑪大殿——眾神聚會(huì)之所
類烏齊仲確節(jié)——格薩爾神舞
苯教孜珠寺——擁抱整個(gè)世界的地方
那曲賽馬會(huì)——人神同歡共樂(lè)
天湖納木錯(cuò)
拉薩雪頓節(jié)——陽(yáng)光點(diǎn)亮佛陀
喇嘛林——生殖的神圣
珞巴族——在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間
桑耶寺——西藏第一佛寺
雍布拉康——雅壟河谷的崛起
門巴族——倉(cāng)央嘉措情歌
宗山炮臺(tái)——血染的見證
白居寺——十萬(wàn)神佛的壇城
帕里宗——高原第一鎮(zhèn)
亞?wèn)|河谷——斷腸人在天涯