危機與拯救：蒂利希文化神學導論

　　蒂利希是當代西方宗教哲學思潮中最有代表性的思想家之一，享有“當代神學大師”之美譽。他的哲學和神學思想早在20世紀60年代起就受到港臺學者的重視，近些年來大陸學界引起廣泛關注。但由于研究者的理論視角、價值取向、問題意識各異，目前對其思想的研究尚缺乏系統(tǒng)性、全面性和深刻性，其理論價值難以被充分發(fā)掘出來，本文從文化神學維度入手對基思想作系統(tǒng)研究和總體把握，把蒂利希的哲學和神學思想置于20世紀西方文化批判視野之中加以審視，進而把握其理論特征和理論價值?；浇躺駥W，尤其新教神學是蒂利希批判現(xiàn)代文化的理論基礎和思想準則；現(xiàn)代社會中人的異化處境，特別是人因文化精神的分裂造成的空墟和無意義困境是其文化神學批判的基本主題；建構(gòu)一個以基督教為精神實質(zhì)的神律文化體系，給人經(jīng)終極關懷是文化神學的理論旨趣；蒂利希從基督教神學角度深刻地剖析了人的本體性焦慮及其時代特征，從深層次發(fā)掘了現(xiàn)代人的生存困境的性質(zhì)和根源；他站在神學的立場上對包括存在主義、精神分析學、馬克思主義的內(nèi)在當代主要文化思潮作了神學詮釋和理論整合。蒂利希對20世紀西方文化危機所作的神學批判，彌補了純粹的理性主義哲學批判的一些不足，因而其理論具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

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